“瞎屡生，甚手脚，不善提持休捉摸”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

瞎屡生，甚手脚，不善提持休捉摸

释义

名句出处

出自宋代释慧空的《和无在木蛇歌》

全文：
小小蛇儿大大身，曾吞众象空巴陵。
归蟠故山骨欲槁，混入草木人要徵。
瞎屡生，甚手脚，不善提持休捉摸。
枯木形骸似等闲，触著伤人毒无药。
寿昌师，怜老病，远远遣来相问讯。
拟欲庵头伴老夫，预忧十月霜风劲。
著把火，津送渠，依旧令教侍坐隅。
重告之曰，蛇乎蛇乎，当如云门应机忽突出，莫学严阳到老安其庐。

名句书法欣赏

释慧空瞎屡生，甚手脚，不善提持休捉摸书法作品欣赏
瞎屡生，甚手脚，不善提持休捉摸书法作品

参考注释

瞎屡生

佛教语。指最愚蠢的人。《临济慧照禅师语录》：“瞎屡生，尔一生祇作这箇见解，辜负这一双眼，冷噤噤地如冻凌上驴驹相似。”按，屡，借作“驴”。参见“ 瞎驴 ”。

手脚

(1) 指举动、动作

慌了手脚

(2) 为了某种目的而暗中进行的活动

做了手脚

(3) 四肢

手脚冰凉

(4) 指拳脚;武艺

教那厮看洒家手脚

(5) 工序;手续

这是一道手脚,不要以后再来搞运动解决这个事情。——邓*小*平《精简机构是一场革命》

不善

(1).指坏事。《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《史记·孝文本纪》：“ 吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。”

(2).指恶人。《左传·襄公二十九年》：“ 然明曰：‘政将焉往？’ 裨諶曰：‘善之代不善，天命也，其焉辟子产？’” 杨伯峻注：“以好人代替坏人。”《国语·晋语六》：“不善进不善，善亦蔑由进矣。”

(3).指缺点。《孟子·离娄下》：“言人之不善，当如后患何？” 三国魏曹植《与杨德祖书》：“世人之著述，不能无病，僕常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。”

(4).不良；不好。《庄子·至乐》：“将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？”《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善壹败涂地。” 清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“迎面有二个人行将至，忽悄语曰：‘来矣。’某知其意不善，怖极计生。” 杨朔《三千里江山》第一段：“ 吴天宝人小，器量可大，看出姚大婶气色不善，也不介意，还是说呀笑的，到底把姚大婶引乐了。”

(5).不长于。三国魏嵇康《养生论》：“其自用甚者，饮食不节，以生百病，好色不倦，以至乏絶，风寒所灾，百毒所伤，中道夭於众难，世皆知笑悼，谓之不善持生也。”

(6).犹言非同小可。元白朴《墙头马上》第一折：“若有人撞见，这顿打可不善也。”

捉摸

摸索;揣测

捉摸不透

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