“羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古

释义

名句出处

出自宋代方回的《辅德庙碑歌》

全文：
绿之渚兮浣侯衣，青厥蟾兮神所依。
未壮而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往，侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙，奠椒醑兮神其我釂。
渺渺兮绿之渚，子陵在上兮子胥下。
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古。
侯之愿兮天不违。
保我民兮靡兵靡饥。
水无蛟蜮兮山无{左豸右区}豹，有苹有芷兮岁其报。
彭殇共尽兮孰尽而神，不死者心兮幻者身。
雨八荒兮先我桑梓，刊此石兮百世之史。

名句书法欣赏

方回羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古书法作品欣赏
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古书法作品

参考注释

羊裘

(1).羊皮做的衣服。

(2). 汉严光少有高名，与刘秀同游学，后刘秀即帝位，光变名隐身，披羊裘钓泽中。见《后汉书·逸民传·严光》。后因以“羊裘”指隐者或隐居生活。宋陆游《寓叹》诗：“人怪羊裘忘富贵，我从牛侩得贤豪。” 元萨都剌《钓雪图》诗：“人间富贵草头露，桐江何处觅羊裘。”

夷犹

(1) 犹豫迟疑不前。也作“夷由”

(2) 从容不迫

双桨小船夷

勾吴

句吴。即吴国。唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“ 子胥始东奔勾吴，月涉星遁，或七日不火，伤弓于飞。” 明杨慎《升庵经说》：“ 越曰於越，吴曰勾吴，邾曰邾娄，本一字而为二字，古声双叠也。” 清殷誉庆《暨阳怀古》诗：“此地勾吴战垒开，尚餘重镇楚江隈。”

炎汉

(1). 汉自称以火德王，故称炎汉。三国魏曹植《徙封雍邱王朝京师上疏》：“篤生我皇，奕世载聪……受禪炎汉，临君万邦。” 南朝梁萧统《＜文选＞序》：“自炎汉中叶，厥涂渐异。” 李周翰注：“ 汉火德，故称炎。” 唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“噫大块之气，歌炎汉之风。” 宋梅尧臣《读＜汉书·梅子真传＞》：“ 子真实吾祖，耿介仕炎汉。”

(2).传说上古炎帝为汉族祖先，因称中国或汉族为炎汉。唐玄宗《封东光公主制》：“ 炎汉盛礼，蕃国是和。” 鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“﹝伎女﹞常穿利屣，即等于现在之穿高跟皮鞋，可以俨然居炎汉 ‘摩登女郎’之列。”

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

今古

(1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

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