“依凭稽古力，荣进无他歧”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

依凭稽古力，荣进无他歧

释义

名句出处

出自宋代颜太初的《许希》

全文：
京城名利涂，车马相奔驰。
其间取富贵，往往输巫醫。
前后十数辈，身没名已隳。
独有许希者，蕴蓄何瑰奇。
始自下蔡来，所处尤喧卑。
西市三十年，汩汩无人知。
一朝仗至艺，骤登文石墀。
三鍼愈上疾，神速不移时。
酬以六尚官，著藉通端闱。
旌以三品服，佩紫垂金龟。
于时称谢毕，西向复陈仪。
当宁惊且问，历历宣其辞。
臣传扁鹊术，遇主今得施。
特此一展谢，臣心不自私。
主上惜其意，击赏为嘘唏。
仍给水衡钱，国西命立祠。
复加灵应号，金额照华榱。
自此辇毂下，求祷何祁祁。
我过庆成坊，见之心且悲。
秦醫术虽妙，五腑及四肢。
所习得其人，千龄祀不亏。
鲁圣术至大，帝道与民彝。
所习非其人，一朝反相持。
小吏师荀况，窃为辨说资。
作相劝焚书，诈云愚蚩蚩。
后之为儒者，其心皆李斯。
昔在布衣日，动守先王规。
朝谈十二经，夕诵三百诗。
依凭稽古力，荣进无他歧。
及居庙堂上，长剑冠峨巍。
自谓天所赋，焉知有宣尼。
宣尼断袭封，十经寒暑移。
他姓为邑官，乡老皆惊疑。
上章寝不报，九重遭面欺。
谏官不举失，御史不言非。
尽为许希笑，得路忘先师。

名句书法欣赏

颜太初依凭稽古力，荣进无他歧书法作品欣赏
依凭稽古力，荣进无他歧书法作品

参考注释

依凭

(1).凭借；依靠。《后汉书·南蛮传·巴郡南郡蛮》：“ 圣等依凭阻隘，久不破。” 唐可止《雪十二韵》：“道路依凭马，朝昏委託鷄。” 杨朔《非洲鼓》：“踏着战鼓，涌向殖民主义者最后依凭的残壁断垒。”

(2).依据。唐元稹《进边图状》：“宣示其遣，辨别精粗，即知愚臣一一皆有依凭，不敢妄加增减。”

稽古

考察古事。《书·尧典》：“曰若稽古。帝尧曰放勋。”《汉书·武帝纪赞》：“ 高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·邓继曾传》：“割恩以定礼，稽古以崇孝。” 清方文《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗：“稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。”

荣进

荣升高位。《后汉书·循吏传·任延》：“章句既通，悉显拔荣进之。” 唐封演《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登、荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。” 郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“下流的小人渐渐成为‘富人’，借姻亚的关系与贵族的一部分勾结，这好像是当时一般暴发户荣进的道路。”

无他

亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金元好问《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”

(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援閒至河内，过存伯春，见其奴吉从西方还，説伯春小弟仲舒望见吉，欲问伯春无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋王谠《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”

(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死无他。’” 三国魏嵇康《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋苏轼《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。”

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