和子野郊居见寄原文
论心握手到忘形，性癖耽诗各瘦生。美酒三升差可恋，良田二顷不如耕。
溪晴正熟眠鸥梦，门静那惊吠犬声。
泉石烟霞能自乐，弃予高举得无情。
诗词问答
问：和子野郊居见寄的作者是谁？答：仇远
问：和子野郊居见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：仇远的名句有哪些？答：仇远名句大全
仇远和子野郊居见寄书法欣赏
和子野郊居见寄书法作品
参考注释
论心
(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”
(2).谈心，倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”
握手
通常用于会见或告别时,两人右手相握或相握后两手上下轻轻摇动,以表示友谊、热情、良好祝愿,或慰问,或仅系一种礼节
忘形
忘掉言行的分寸
得意忘形
瘦生
瘦弱的样子。 五代 王定保 《唐摭言·轻佻》：“ 李白 《戏赠杜甫》曰：‘ 饭颗坡 前逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午，借问形容何瘦生？祇为从前学诗苦。’” 元 仇远 《和子野郊居见寄》：“论心握手到忘形，性癖耽诗各瘦生。” 清 和邦额 《夜谭随录·藕花》：“蔆花忽至，虽觉瘦生，而姿态愈艷。”
美酒
色、香、味俱佳的酒;好酒
美酒佳肴
差可
犹尚可。勉强可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“人问抚军：‘ 殷浩 谈竟何如？’答曰：‘不能胜人，差可献酬羣心。’”
良田
肥沃的田地
千里良田
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
熟眠
沉睡。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 吴国 富阳 人 马势 妇，姓 蒋 ，村人应病死者， 蒋 輒恍惚熟眠经日，见病人死，然后省觉。” 宋 陆游 《对酒》诗：“方其欲瞑时，如困得熟眠。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·葛巾》：“秉烛夜分，僕已熟眠。”
鸥梦
指隐逸的志趣。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一四：“男儿解读 韩愈 诗，女儿好读 姜夔 词；一家倘许圆鸥梦，昼课男儿夜女儿。” 清 王鹏运 《水调歌头·淮安舟中》词：“试看沧波冷，鸥梦不能惊。”
吠犬
(1).善于叫的狗。《荀子·王制》：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。” 宋 苏轼 《于潜令刁同年野翁亭》诗：“我来观政问风謡，皆云‘吠犬足生氂’。” 明 陶宗仪 《辍耕录·善谏》：“余按《北史·宋游道传》， 毕义云 奏劾 游道 ， 杨遵彦 曰：‘譬之畜狗，本取其吠，今以数吠杀之，恐将来无復吠犬。’”
(2).喻供人差使者。《明史·王越传》：“﹝ 王越 ﹞性故豪纵，尝西行謁 秦王 ，王开筵奏妓。 越 语王：‘下官为王吠犬久矣，寧无以相酬者？’因尽乞其妓女以归。”
泉石
指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
弃予
(1).抛弃我。谓弃恩忘旧。《诗·小雅·谷风》：“将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予。” 毛 传：“言朋友趋利，穷达相弃。” 郑玄 笺：“朋友无大故，则不相遗弃，今女以志达而安乐，弃恩忘旧，薄之甚。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“有不蒙施之物，必有惨毒之怀，故《柏舟》有‘天只’之怨，《谷风》有‘弃予’之嘆。”
(2).离开我。谓分别。 晋 陆机 《于承明作与士龙》诗：“南归憇 永安 ，北迈顿 承明 。 永安 有昨轨， 承明 子弃予。”
高举
(1) 高高地拿着扬起
高举大旗前进
(2) 高飞,远去
凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举。——《楚辞·宋玉·九辩》
(3) 也喻指隐居
愿言蹑轻风,高举寻吾契。——晋· 陶渊明《桃花源诗》
得无
恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句
若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》