“既有相催春夏，自解转成今古，谁后更谁前”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

既有相催春夏，自解转成今古，谁后更谁前

释义

名句出处

出自宋代程大昌的《水调歌头（上巳日领客往洛阳桥）》

全文：
坐上羽觞釂，水际洧衣褰。
适兹胜赏，风轻云薄有情天。
不用船舷悲唱，真俯阑干小海，乐事可忘年。
莫向歌珠里，却叹鬓霜鲜。
送朝潮，迎夕汐，思茫然。
知他禊饮，此地过了几千千。
既有相催春夏，自解转成今古，谁后更谁前。
堪笑兴怀客，不似咏归川。

名句书法欣赏

程大昌既有相催春夏，自解转成今古，谁后更谁前书法作品欣赏
既有相催春夏，自解转成今古，谁后更谁前书法作品

参考注释

有相

(1).谓有贵相。汉王充《论衡·命义》：“犹高祖初起，相工入丰沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰侯尼于，鲜卑言有相子也。” 唐白居易《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”

(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引唐戴孚《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚命贫，无位禄。’ 仁亶问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”

(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。唐一行《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”

自解

(1).自我辩解；自作解说。《韩非子·难三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有燕操、子罕、田常之贼；知之，则以管仲、寺人自解。”《汉书·五行志中之下》：“臣音当先受诛，岂有以自解哉。” 清李渔《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。”

(2).自求解脱；自行脱落。《庄子·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”《史记·龟策列传》：“贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。”《后汉书·方术传上·许杨》：“ 晨遂收杨下狱，而械輒自解。”《明史·杨廷和传》：“给事、御史交章论王琼罪状，下詔狱。琼迫，疏訐延和以自解。”

(3).自请解职。《宋书·隐逸传·陶潜》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。”

今古

(1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

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