名句出处出自宋代楼钥的《陈天成诗多和东坡韵兹因寄喜雨诗走笔谢之》 全文：
一春垂垂困多雨，虽曰如膏反成苦。
自知潦后必成旱，果见晴天雨黄土。
连旬不雨已叹嗟，涤涤山川云不吐。
未闻鹁鸠鸣屋角，但有蚊蝇争振羽。
一梅无望望重梅，旱魃为妖无术御。
閒居忧国徯云霓，夜夜三星正当户。
君王侧身叹凉德，云汉之诗无愧古。
避殿减膳率以躬，己责纵囚真有补。
史君精祷尽诚意，千里归心称杜母。
四郊神物招螉蜒，所在疲氓加手抚。
风伯在今诚可讼，已闻石燕空中舞。
时时小雨慰人心，渴瓦流膏仅儿乳。
传言望日当通济，老巫已得灵神语。
霈然三日果应期，靡神不举谁为主。
河流顿已复旧痕，良苗喜见兴南亩。
中宵愁念不成梦，摩挲便腹眠清午。
从今一饱便可望，坻京行见曾孙庾。
陈侯忽就舂容篇，径遣长须入城府。
叹君健笔今已老，不草敕书招赞普。
坡翁相去已百年，时出新诗追步武。
参考注释四郊 城市四周的地方;郊外 四郊农事兴,老稚迭歌舞。——陆游《春雨》 神物(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？” (2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” 所在(1) (2) 处所;地方 在背山面水这样一个所在,静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美的图画。——《风景谈》 (3) 指存在的地方,强调不在别处 太行、碣石之间,宫阙山陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》 (4) 到处;处处 所在多有 石之铿然有声者,所在皆是也。——宋· 苏轼《石钟山记》 疲氓亦作“ 疲甿 ”。疲困之民。 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策》：“农战非古，衣食罕储，念兹疲甿，远乖富庶。” 明 张居正 《答河漕总督王敬所书》：“近得乡人书，皆以打造海舟为苦，望公留神一酌处之，则疲氓更生之幸也。” 清 唐孙华 《喜雨》诗：“饥荒生癘疫，辗转缠疲氓。”参见“ 疲民 ”。 |