“郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意

释义

名句出处

出自唐代白居易的《采诗官－监前王乱亡之由也》

全文：
采诗官，采诗听歌导人言。
言者无罪闻者诫，。
下流上通上下泰。
周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。
若求兴谕规刺言，。
万句千章无一字。
不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。
一人负扆常端默，。
百辟入门两自媚。
夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟。
君耳唯闻堂上言，。
君眼不见门前事。
贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。

名句书法欣赏

白居易郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意书法作品欣赏
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意书法作品

参考注释

郊庙

(1).古代天子祭天地与祖先。《书·舜典》“汝作秩宗” 孔传：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官。” 孔颖达疏：“郊谓祭天南郊，祭地北郊；庙谓祭先祖，即《周礼》所谓天神人鬼地祇之礼是也。”《清史稿·礼志十一》：“ 高宗母崇庆皇太后钮祜禄氏，四十二年正月崩……礼臣上丧仪，援雍正九年例，二十七日内遇郊庙大事，素服致祭，乐设不作。”

(2).古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“使从事中郎徐勛，就发遣操，使缮脩郊庙，翊卫幼主。” 章炳麟《訄书·述图》：“ 汉建昭四年春正月，以诛郅支单于告祠郊庙，羣臣上寿，置酒，以其图书示后宫贵人。”

(3).古代祭祀天地和祖庙的音乐。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“暨后汉《郊庙》，惟杂雅章，辞虽典文，而律非夔旷。” 周振甫注：“郊庙：郊，祭天乐；庙，祭祖庙乐。”

(4).借指国家政权。汉蔡邕《玄文先生李子材铭》：“ 王莽窃位，汉祚中移。考翼佐世祖，匡復郊庙，锡封茅土。”

登歌

亦作“ 登哥 ”。亦作“ 登謌 ”。1.升堂奏歌。古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂而歌。《周礼·春官·大师》：“大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊。” 郑玄注引郑司农曰：“登歌，歌者在堂也。”《宋书·乐志一》：“ 晋氏以来，登哥诵美，诸室继作。” 宋梅尧臣《凌霄花赋》：“或製裳於骚客，或登歌於乐章。”《宋史·乐志一》：“欲依月律，撰《神龟》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。”

(2).指古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂所奏的歌。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》：“乾豆上，奏登歌。”《后汉书·章帝纪》：“作登歌，正予乐，博贯六艺，不捨昼夜。”《宋书·乐志一》：“皇帝初登坛，奏登哥。”

(3).泛指歌词。宋王禹偁《皇帝亲试贡士歌》：“应制非才但泪垂，强作登謌謌舜禹。”

(4).犹歌颂。南朝宋鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。千龄一见，书史登歌。”

(5).古代举行祭典、大朝会时所用的乐器。《旧唐书·音乐志二》：“登歌二架，登於堂上两楹之前。”《宋史·乐志一》：“大乐署旧制，宫县三十六虡设於庭，登歌两架设於殿上。”《续资治通鉴·元英宗至治二年》：“至是庙工未毕，妨陈宫县，止用登歌。”

乐府

古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府”

许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》

艳词

亦作“ 艳辞 ”。亦作“艷词”。1.艳丽的文辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“甘意摇骨体，艳词动魄识。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞。” 唐白居易《采诗官》诗：“郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。” 刘师培《南北文学不同论》：“ 曹植词赋……及其弊也，则採摘艳辞，纤冶伤雅。”

(2).常指描写情爱的诗词。宋沉括《梦溪笔谈·艺文三》：“ 和鲁公凝有艷词一编，名《香奩集》。” 明唐顺之《送陆训导序》：“夫古声诗之义不传，而艳词丽曲譁於民间，此最教化者之所禁也。” 清褚人穫《坚瓠补集·詹天游》：“ 詹天游以艳词得名。”

(3).情话；浮艳轻薄的话。《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》：“ 蜀中书侍郎兼礼部尚书、同平章事徐光溥坐以艳辞挑前蜀安康长公主，丁酉罢守本官。”

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