“玉棺何代埋云根，三朝万乘子复孙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

玉棺何代埋云根，三朝万乘子复孙

释义

名句出处

出自宋代林景熙的《昌原怀古》

全文：
牛头一星化为石，千仞棱层垂铁脊。
隆隆隐隐佳气藏，列峰环拱效圭璧。
玉棺何代埋云根，三朝万乘子复孙。
典册辉煌照九土，岁时园庙严骏奔。
轮支自古几翻覆，山灵不守松柏秃。
离离荒草鬼火青，麦饭无人洒林麓。
我来吊古欲雪天，梵宫金碧栖寒烟。
残僧相对语寂寞，苔梅隔岭春年年。

名句书法欣赏

林景熙玉棺何代埋云根，三朝万乘子复孙书法作品欣赏
玉棺何代埋云根，三朝万乘子复孙书法作品

参考注释

玉棺

(1).传说中玉制的棺。《后汉书·方术传上·王乔》：“天下玉棺於堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰‘天帝独召我耶？’乃沐浴服饰，寝其中，盖便立覆……或云此古仙人王子乔也。”后用为升仙之典实。唐杜甫《昔游》诗：“玉棺已上天，白日亦寂寞。” 宋苏轼《和蔡景繁海州石室》：“何年霹靂起神物，玉棺飞出王乔墓。”

(2).棺材的美称。宋胡仲弓《哭赵吏部》诗：“惜无金輅封同姓，空有玉棺归九京。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一八七：“偿得三生幽怨否，许儂亲对玉棺眠。”

云根

(1).深山云起之处。晋张协《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐杜甫《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌注：“ 张协诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元马致远《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。”

(2).山石。宋梅尧臣《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。”

(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。南朝宋谢灵运《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐司空图《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。”

三朝

(1).正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。《文选·班固＜东京赋＞》：“春王三朝，会同汉京。” 李善注：“三朝，岁首朔日也。”《汉书·孔光传》：“岁之朝，曰三朝。” 颜师古注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐耿湋《元日早朝》诗：“九陌朝臣满，三朝候鼓赊。” 宋杨万里《诚斋荆溪集序》：“戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗。”

(2).谓三日。唐李白《上三峡》诗：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬢成丝。”

(3).旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家，谓之‘送三朝礼’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“却説那小公子灵光，纔三朝便能言语。” 清孙枝蔚《新嫁娘》诗：“从今愁妇职，人莫羡三朝。”

(1).外朝、内朝、燕朝。《周礼·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 汉郑玄注：“ 周天子诸侯，皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路门内者或谓之燕朝。” 宋叶梦得《石林燕语》卷二：“古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝，燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。”

(2).指前后三代君主统治的时期。唐李德裕《离平泉马上作》诗：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。” 唐李远《赠写御容李长史》诗：“三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。” 宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。”

万乘

(1) 车辆

(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘,故称天子为“万乘”

使敌万乘。——《韩非子·五蠹》

致万乘之势。——汉· 贾谊《过秦论》

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