“只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当

释义

名句出处

出自元代李道纯的《水调歌头显性理清庵莹子语录卷六案李道纯》

全文：
至道无言说，神功妙莫量。
本来具足，添之无碍减无妨。
不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。
个中端的意，元不离中黄。
圆陀陀，光烁烁，现堂堂。
无余无欠，通身无象合真常。
只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。
开放顶门眼，遍界不能藏。
宗女同昌公主唐多令词，南史宋帝时点绛唇唐多令词，皆道纯伪托。

名句书法欣赏

李道纯只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当书法作品欣赏
只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当书法作品

参考注释

而今

现在,目前

而今迈步从头越。——毛泽*东《忆秦娥·娄山关》

默识

暗中记住。语出《论语·述而》：“默而识之。”《文选·孔融＜荐祢衡表＞》：“ 弘羊潜计，安世默识，以衡準之，诚不足怪。” 李善注引《汉书》：“ 张安世，字少孺，为郎。上行幸河东，尝亡书三篋，詔问，莫能知，唯安世识之，具作其事。” 唐裴铏《传奇·昆仑奴》：“姬跃下榻执生手曰：‘知郎君颖悟，必能默识，所以手语耳。’” 清二石生《十洲春语·攟语》：“投赠诸什，皆默识成诵。”

便是

(1).即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元无名氏《看钱奴》第一折：“小可曹州人氏贾仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日馆于舍亲卜宅，尊客过问，可至浮桥南首大街卜家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是宋江来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教青青回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

弥勒

梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的弥勒塑像胸腹坦露，面带笑容。传说五代时布袋和尚是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远，弥勒出现，至真等正觉。” 唐窥基《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念弥陀、弥勒，功德无有差别。” 宋黄庭坚《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一布袋，文字江河万古流。” 陈世宜《醉歌》：“ 弥勒开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸。”

直下

(1).径直趋赴。《晋书·陶回传》：“ 峻知石头有重戍，不敢直下，必向小丹阳南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。”

(2).谓径直实行下去。《朱子全书·孟子一》：“ 孟子见人，即道性善，称尧舜，此是第一义。若於此看得透，信得及，直下便是圣贤，更无一毫人欲之私，做得病痛。”

(3).直接下达。《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省注：“时租庸使帖下诸州调发，不关节度观察使，谓之直下。”

(4).垂直向下；向下。唐李白《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 宋范成大《燕子坡》诗：“大山如墙缺，小山如塜纍，众山直下看，方知此峯危。”《清平山堂话本·简帖和尚》：“ 皇甫松去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两隻手，掉过屋梁去，直下打一抽，吊将妮子起去。”

(5).下面，底下。唐白居易《海漫漫》诗：“海漫漫，直下无底旁无边。” 元无名氏《天净沙》：“梦儿里分明见他，客窗直下。觉来依旧天涯。” 明康海《中山狼》第二折：“来到这个三叉路口，不知那条路往中山去，因此就在这枯杨直下，歇息一回。”

(6).谓直系下传。唐欧阳詹《许州送张中丞》诗：“ 孙吴去后无长策，谁敌留侯直下孙。” 唐欧阳詹《送郭秀才应举》诗：“ 并州细侯直下孙，才应秋赋怀金门。”

承当

担当;承担

承当责任

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