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名句

荀家位极兼禅理，应笑埋轮著所操

释义

名句出处

出自唐代薛能的《蒙恩除侍御史行次华州寄蒋相》

全文：
林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。
黄河近岸阴风急，仙掌临关旭日高。
行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
荀家位极兼禅理，应笑埋轮著所操。

名句书法欣赏

薛能荀家位极兼禅理，应笑埋轮著所操书法作品欣赏
荀家位极兼禅理，应笑埋轮著所操书法作品

参考注释

禅理

佛学之义理。《旧唐书·杜鸿渐传》：“常愿追禪理，安能挹化源。” 唐刘禹锡《澈上人文集纪》：“﹝上人﹞以文章接才子，以禪理説高人，风仪甚雅，谈笑多味。” 清袁枚《随园诗话》卷十三：“ 史梧冈进士，名震林，湛深禪理，半世长斋，知余不喜佛，而爱与余谈，以为颇得佛家奥旨。”

埋轮

(1).埋车轮于地，以示坚守。《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。” 曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。” 清顾炎武《海上》诗：“埋轮拗鏃周千亩，蔓草枯杨汉二京。”

(2). 东汉顺帝时，大将军梁冀专权，朝政*腐败。汉安元年(公元142年)选派张纲等八人巡视全国，纠察吏治，馀人皆受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂上书弹劾梁冀，揭露其罪恶，京都为之震动。事见《后汉书·张纲传》。后以“埋轮”为不畏权贵，直言正谏之典。南朝梁沉约《奏弹王源》：“虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·灵应寺》：“牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。”亦作“ 埋车 ”。《旧唐书·毕构传》：“载驰原隰，徒烦出使之名；安问狐狸，未见埋车之节。” 明无名氏《四贤记·分歧》：“恩沾九霄，荣齐六曹，埋轮自有张纲操。” 清李渔《玉搔头·情试》：“念臣等啊，埋轮亲矢，愿从君侧除奸宄。”

(3).比喻月落。轮，喻月。唐唐彦谦《七夕》诗：“露白风清夜向晨，小星垂珮月埋轮。”

(4).比喻停留。明高启《＜独庵集＞序》：“譬犹行者，埋轮一乡，而欲观九州之大，必无至矣。”

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