古诗 | 节爱堂 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 尤袤 |
释义 | 节爱堂原文谁怜穷山民,糠籺不自赡。纷纷死沟壑,往往困征敛。 夫惟节与爱,是谓仁且俭。 揭兹圣人言,聊用自针砭。 诗词问答问:节爱堂的作者是谁?答:尤袤 参考注释山民山地居民。 汉 荀悦 《申鉴·时事》:“皇民敦, 秦 民弊,时也;山民朴,市民玩,处也。”《后汉书·循吏传·刘宠》:“山民愿朴,乃有白首不入市井者,颇为官吏所扰。” 宋 范致明 《岳阳风土记》:“ 马援 征诸溪蛮,病死 壶头 ,山民思之,所到处,祠庙具存。” 糠籺亦作“ 糠覈 ”。指粗劣的食物。《史记·陈丞相世家》:“人或谓 陈平 曰:‘贫何食而肥若是?’其嫂嫉 平 之不视家生产,曰:‘亦食糠覈耳。’” 裴駰 集解:“ 孟康 曰:‘麦糠中不破者也。’ 晋灼 曰:‘覈音紇,京师谓麄屑为紇头。’” 唐 韩愈 《马厌穀》诗:“马厌穀兮,士不厌糠籺。” 宋 司马光 《奉和何济川代书三十韵寄诸同舍》:“因循恋糠籺,汩没老涂淤。” 清 赵翼 《七十自述》诗之十九:“寒士虀盐原易足,少年糠覈已粗偿。” 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 沟壑溪谷,山涧 虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思 世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 征敛亦作“ 征歛 ”。征收赋税。 宋 曾巩 《泰山祈雨文》:“念此疲民,弊於征歛。”《明史·太祖纪二》:“民被兵燹,困征敛。” 章炳麟 《检论·商鞅》:“此其鵠惟在于刑,其刑惟在于任威斩断……任天子之重征敛,恣调发而已矣。”参见“ 徵敛 ”。 徵歛:犹征收。《周礼·地官·里宰》:“以待有司之政令,而徵敛其财赋。” 唐 元结 《舂陵行》:“供给岂不忧,徵敛又可悲。” 明 刘基 《送别灯和尚还乡序》:“追呼徭役之可怜,诛求徵歛之无厌。皆足以累其身,愁其心。”参见“ 徵收 ”。 见“ 徵敛 ”。 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 针砭(1) 古代的一种针刺疗法,现已失传。砭是古代治病的石头针 (2) 比喻指出错误,劝人改正 时时苦语见针砭,邂逅天涯得三益。——范成大《晞真阁留别方道士》 针砭时弊 |
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