名句 | 太皇时内禅,神器付嗣君 |
释义 | 名句出处出自唐代贾至的《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》 全文: 名句书法欣赏
参考注释太皇(1).见“ 大3皇 ”。 (2).即太上皇。 唐 韩愈 《永贞行》:“君不见太皇亮阴未出令,小人乘时偷国柄。” 宋 钱愐 《钱氏私志》:“又奏啟圣亲见之事,乞赐召见,上云:待共太皇商量。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一:“及将大渐,谓大臣曰:‘太皇以久病,惧不能自还,为之奈何?’” (3).皇帝的祖母太皇太后的省称。《史记·儒林列传》:“太皇 竇太后 好 老子 言,不説儒术。”《宋史·贾似道传》:“太皇许我不死。”太皇,指 谢太后 。 内禅古代,帝王传位给内定的继承人称“内禪”。 晋 干宝 《晋纪论晋武帝革命》:“ 尧 舜 内禪,体文德也; 汉 魏 外禪,顺大名也。”后多指帝王身在而传位于子弟。 唐 颜真卿 《天下放生池碑铭》:“歷选内禪,生人以来,振古及 隋 ,未有如我皇帝者也。” 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》:“ 孝宗 寻内禪,公即求补外。”《清史稿·礼志八》:“﹝ 乾隆 ﹞六十年, 高宗 内禪,称太上皇帝。” 神器帝王的印玺,借指帝位、国家权力 在我国古代神话传说中,有“十大神器”的说法,比如盘古开天地的神器叫“开天斧”,女娲补天的神器叫“补天石”。古代人类对宇宙间许多现象无法认知,难以解释,只好“归功”于“神”的力量。 如今将某种新器物或高科技产品称为“神器”,目的是强调其独特的“神奇”功效。 人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 嗣君(1).继位的国君。《左传·昭公十二年》:“夏, 宋 华定 来聘,通嗣君也。” 杜预 注:“ 宋元公 新即位。”《宋书·范泰传》:“及 庐陵王 义真 、 少帝 见害, 泰 谓所亲曰:‘吾观古今多矣,未有受遗顾託,而嗣君见杀,贤王婴戮者也。’” 清 恽敬 《顾命辨上》:“既殯,柩前立嗣君,所以传其统。” (2).称皇太子为嗣君。 宋 苏辙 《龙川别志》卷下:“ 仁宗 在位岁久,德泽在人,人所信服,故一日晏驾,天下禀承遗令,奉戴嗣君,无一人敢异同者。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》:“朝廷上,用逆臣,公然弃妃囚嗣君。” (3).称别人的儿子。 清 袁枚 《随园诗话》卷十六:“ 雪芹 者, 曹楝亭 织造之嗣君也。” 况周颐 《蕙风词话》卷五:“ 纳兰成德 侍中与 顾梁汾 交最密……一夕,﹝ 梁汾 ﹞梦侍中至,曰:‘文章知己,念不去怀;泡影石光,愿寻息壤。’是夜,其嗣君举一子。 梁汾 就视之,面目一如侍中。” |
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