“白云天下妙林泉，看君又作新法缘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

白云天下妙林泉，看君又作新法缘

释义

名句出处

出自宋代邓肃的《别珠公》

全文：
我顷诗成准敕恶，寒江夜度秋萧索。
曳杖从师得摩尼，洗空愁肠天地廓。
年来狂妄婴逆鳞，去国三秋又出奔。
隔墙后得绨袍旧，一笑唤回逆旅春。
我心不转嗟匪石，方壮两遭天上斥。
处处逢君道价高，万指方袍趋法席。
白云天下妙林泉，看君又作新法缘。
傥能容此无归客，便当结社追白莲。

名句书法欣赏

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白云天下妙林泉，看君又作新法缘书法作品

参考注释

白云

(1).白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”

(2). 黄帝时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝云师云名” 颜师古注引汉应劭曰：“ 黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”

(3).指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。” 唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云謡 ”。

(4).喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。” 宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。” 清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。

(5).喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。” 宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？” 明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”

(6).特指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“ 陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”

(7).指白云亭。参见“ 白云亭 ”。

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元辛文房《唐才子传·许浑》：“ 浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。唐骆宾王《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

作新

《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。” 孔传：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。宋苏轼《王安石赠太傅制》：“具官王安石少学孔孟，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠粃百家之陈迹，作新斯人。”

法缘

(1).佛教语。谓一切法皆由因缘而生，没有独立不变的自性。《涅槃经·梵行品》：“法缘者，不见父母妻子亲属，见一切法皆从因缘生，是名法缘。”

(2).佛教语。谓皈依三宝，与佛法为缘。隋炀帝《重与智者请义书》：“歷求法缘，厝心有在。”

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