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名句

每向经筵持正论，愿於国肪奖忠臣

释义

名句出处

出自宋代曹彦约的《忆归口号》

全文：
初无警策骤惊人，亦不媕阿巧进身。
每向经筵持正论，愿於国肪奖忠臣。
昔从新政趋严召，今为衰年避要津。
陛下果能行古道，虽闲犹是太平民。

名句书法欣赏

曹彦约每向经筵持正论，愿於国肪奖忠臣书法作品欣赏
每向经筵持正论，愿於国肪奖忠臣书法作品

参考注释

经筵

汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。宋沉作喆《寓简》卷二：“ 神宗皇帝御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。” 明焦竑《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙十年二月，肇举经筵大典於保和殿，以孝感熊文端公为讲官，知经筵事。”

正论

(1).谓正直地议论事情。《汉书·夏侯胜传》：“人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。” 晋葛洪《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴闕。”《秦併六国平话》卷中：“御史纠是察非，臺諫中书忠言正论。”

(2).正确合理的言论。宋叶适《祭黄尚书文》：“公存匪石，终始根柢；常扶正论，独引大体。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“你这个自是正论。然而我看他们化的钱，实在寃枉得可笑！” 茅盾《杂感二题》：“这是客观的看法，也是适时的正论。”

忠臣

忠于君主,为君主效忠的官吏

忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》

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