“紫阳尚六义，六义兴已亡”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

紫阳尚六义，六义兴已亡

释义

名句出处

出自宋代王柏的《夜观野舟浩歌有感》

全文：
康衢久寂寞，击壤音微茫。
南风启箫韶，拜手赓明良。
周衰二雅废，凤兮歌楚狂。
楚狂已再变，三闾竟哀伤。
俯仰千载后，嗟嗟情性荒。
梁选尚远思，渊明粹而庄。
开元生李杜，我宋推苏黄。
宗派亦沦坠，纷纷师晚唐。
吟骨不淳古，记魄不自强。
雕镂心肺苦，何曾徵宫商。
濂翁著和澹，感兴开紫阳。
紫阳尚六义，六义兴已亡。
郑卫日盈耳，冰炭搅我肠。
章贡有奇士，野舟刊名章。
古城夜酌句，正义尤洋洋。
游谈到巍荡，百世流遗芳。

名句书法欣赏

王柏紫阳尚六义，六义兴已亡书法作品欣赏
紫阳尚六义，六义兴已亡书法作品

参考注释

紫阳

(1). 宋代理学家朱熹的别称。朱熹之父朱松曾在紫阳山 (在安徽省歙县 )读书。朱熹后居福建崇安，题厅事曰紫阳书室，以示不忘。后人因以“紫阳”为朱熹的别称。

(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉周义山、宋张伯端俱号紫阳真人。亦用以泛指道士。唐吴筠《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐钱起《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”

六义

(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。唐孟郊《读张碧集》诗：“ 天寳太白殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐罗隐《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”

(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有沮诵、仓頡者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。

义兴

今江苏宜兴

义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。——《世说新语·自新》

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