“便书之竹帛，铭之彝鼎，勤劳意、竟谁记”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

便书之竹帛，铭之彝鼎，勤劳意、竟谁记

释义

名句出处

出自宋代刘过的《水龙吟》

全文：
庆流阅古无穷，相门又见生名世。
致君事业，全如忠献，经天纬地。
十二年间，挺身为国，勋庸知几。
便书之竹帛，铭之彝鼎，勤劳意、竟谁记。
一自平章庶政，觉人心、顿然兴起。
朝庭既正，乾坤交泰，华夷欢喜。
行定中原，锦衣归相，分茅□□。
看貂蝉绿鬓，中书上考，过三千岁。

名句书法欣赏

刘过便书之竹帛，铭之彝鼎，勤劳意、竟谁记书法作品欣赏
便书之竹帛，铭之彝鼎，勤劳意、竟谁记书法作品

参考注释

竹帛

(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”

(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国魏曹植《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐韩愈《送文畅师北游》诗：“相公镇幽都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”

彝鼎

泛指古代祭祀用的鼎、尊、罍等礼器。《礼记·祭统》：“对扬以辟之，勤大命，施于烝彝鼎。” 郑玄注：“彝，尊也。” 宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之荣也。” 清俞正燮《癸巳类稿·易安居士事辑》：“每穫一书，即校勘整集籤题。得画书彝鼎，摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。” 郑振铎《插图本中国文学史》第三八章六：“其风格的壮遒古雅，大类绿锈重重的三代的彝鼎，令人一见便油然生崇敬心。”

勤劳

(1) 扰劳;辛劳

此盖小事,何忍勤劳使君。——《隋书》

(2) 引申为努力劳动,不怕辛苦

人之勤劳。——清· 黄宗羲《原君》

千万倍之勤劳。

勤劳致富

(3) 疲劳

奔走可击;勤劳可击。——《吴子·料敌》

(4) 功劳

多建勤劳

未有勤劳

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