“神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑

释义

名句出处

出自宋代宋太宗的《缘识》

全文：
救物功深好自持，知之修炼善心为。
神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑。

宋太宗神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑书法作品欣赏
神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑书法作品

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

见解；见识。南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》：“ 郗尚书与谢居士善。常称：‘ 谢庆绪识见虽不絶人，可以累心处都尽。’” 明王守仁《传习录》卷上：“某人在涵养上用功，某人在识见上用功。” 吴组缃《山洪》十七：“自己为什么也和他们一样没识见呢？”

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