“握手论心不记年，重逢仍似地行仙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

握手论心不记年，重逢仍似地行仙

释义

名句出处

出自宋代杨学周的《题汪水云诗卷》

全文：
握手论心不记年，重逢仍似地行仙。
琴弹碧玉时三弄，袖有骊珠近百篇。
岳麓晓行云外履，湘潭夜醉月中船。
它时归隐西湖畔，能把新诗寄一联。

名句书法欣赏

杨学周握手论心不记年，重逢仍似地行仙书法作品欣赏
握手论心不记年，重逢仍似地行仙书法作品

参考注释

握手

通常用于会见或告别时,两人右手相握或相握后两手上下轻轻摇动,以表示友谊、热情、良好祝愿,或慰问,或仅系一种礼节

论心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”

(2).谈心，倾心交谈。晋陆机《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋王安石《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清龚自珍《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”

记年

(1).编年记事。《韩非子·大体》：“豪杰不著名於图书，不録功於盘盂，记年之牒空虚。”

(2).记得年月。宋刘攽《午睡》诗：“世涂高枕外，身事曲肱前，似觉松生腹，迢遥不记年。” 宋张舜民《自题画扇》诗：“忽忽南迁不记年，二妃祠外橘洲前。”

重逢

分别后又见面;再次相逢;再遇见

久别重逢

地行仙

(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”

(2).比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”

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