“父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流

释义

名句出处

出自金代元好问的《水调歌头赋德新王丈玉溪，溪在嵩前费庄，》

全文：
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。
嵩高大有佳处，元在玉溪头。
翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。
今日好风色，可以放吾舟。
百年来，算惟有，此翁游。
山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。
父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。
万事已华发，吾道付沧洲。

名句书法欣赏

元好问父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流书法作品欣赏
父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流书法作品

参考注释

父老

古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人

鸡豚

(1).鸡和猪。古时农家所养禽畜。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时。” 唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。” 明谢谠《四喜记·寻乐江村》：“鸡豚早秋敛，盆醪自酣。”

(2).指平民之家的微贱琐事。语出《礼记·大学》：“畜马乘，不察於鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊。” 郑玄注：“畜马乘，谓以士初试为大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……鸡豚牛羊，民之所畜养以为利者也。” 明唐寅《上吴天官书》：“ 寅夙遭哀閔，室无强亲，计盐米，图婚嫁，察鸡豚，持门户。” 清龚自珍《明良论一》：“其讲官学士，左经右史，鲜有志温饱，察鸡豚。”

乡社

(1).犹乡里，故乡。宋张先《沁园春·寄都城赵阅道》词：“暂武林分閫，东南外翰；锦衣乡社，未满瓜时。” 金元好问《聚仙台夜饮》诗：“乡社情亲旧，仙台姓字新。” 清蒲松龄《重阳前一日作》诗：“腊底春前当何似？于今乡社已流离。”

(2).同乡士子会文的结社。清彭定求《五人墓》诗：“重看俎豆登乡社，尚想干掫捍党*魁。” 清魏源《＜书古微＞例言中》：“乡会之程墨，乡社之房稿，定待闲在之选本，皆至於汗牛充栋而不可极。”

儿女

(1) 儿子和女儿,子女

儿女成群

(2) 青年男女

无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

儿女泪,君休滴

篮舆

古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》：“ 富春车道既少，动经江川，父难於风波，每行乘篮舆，晷躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜有脚疾，使一门生二儿轝篮舆。” 清方文《赠孙子穀》诗：“蹇予脚疾愁归路，直遣篮舆送到家。”

竹几

即竹夫人。唐白居易《闲居》诗：“南簷半牀日，暖卧因成熟，绵袍拥两膝，竹几支双臂。” 宋苏轼《午窗坐睡》诗：“蒲*团蟠两膝，竹几阁双肘。” 宋苏轼《次韵柳子玉》：“闻道牀头惟竹几，夫人应不解卿卿。”自注：“俗谓竹几为竹夫人。” 清张岱《陶庵梦忆·不二斋》：“余於左设石牀竹几，帷之纱幕，以障蚊虻。”参见“ 竹夫人 ”。

来往

(1) 来和去

街上来往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止车辆来往

(3) 联系、交往或接触——用于人

他仅与那些百万富翁们来往

(4) 左右;上下

总不过二尺来往水

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有色*情特点或色*情上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

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