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名句

银袍五百趋龙尾，天子临轩赐御题

释义

名句出处

出自唐代王珪的《宫词》

全文：
花里宫莺晓未啼，千牛仗下报班齐。
银袍五百趋龙尾，天子临轩赐御题。

名句书法欣赏

王珪银袍五百趋龙尾，天子临轩赐御题书法作品欣赏
银袍五百趋龙尾，天子临轩赐御题书法作品

参考注释

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色，破石从求之，五百不敢违。” 李贤注引韦昭《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡言不逊顺…… 祖大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏有美色，琰疑其与后主有私，呼五百挝胡。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置，唐以后皆无此职名。”

龙尾

(1).星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居东方苍龙七宿之末，故称。《左传·僖公五年》：“童謡云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。’” 杜预注：“龙尾，尾星也。” 汉张衡《天象赋》：“歷龙尾以及箕，跨北燕而在兹。”

(2).谦称自己乃附托于名人而成立者。典出《三国志·魏志·华歆传》“ 华歆字子鱼，平原高唐人也” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“ 歆与北海邴原、管寧俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’，歆为龙头，原为龙腹，寧为龙尾。” 清袁枚《随园诗话》卷九引《朱草衣诗》：“自惭龙尾非名士，肯把猪肝累使君？” 王国维《送日本狩野博士游欧洲》诗：“幸免仲叔累猪肝，颇觉幼安惭龙尾。”

(3).草名。乌蔹莓的别名。《尔雅·释草》“拔蘢葛” 晋郭璞注：“似葛，蔓生，有节，江东呼为龙尾。” 明李时珍《本草纲目·草七·乌蔹莓》：“俗名五爪龙，江东呼龙尾。”

(4).砚名。亦泛指砚。宋苏轼《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓於石。” 清钱谦益《赠砚》诗：“紫纯端砚镇书楼，牛后真令龙尾羞。” 清蒋士铨《一片石·宴阁》：“取麟毫麝煤龙尾凤笺来。”

(5).河堤防洪之物。伐大树连梢，置之堤旁。元欧阳玄《河防记》：“隄前置龙尾大埽，龙尾者，伐大树连梢繫之隄旁，随水上下，以破嚙岸浪者。”

(6).古国名。南诏的别称。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 南詔，或曰鹤拓、曰龙尾 ……本哀牢夷，后乌蛮别种也。”参见“ 南詔 ”。

(7).盘旋而上的甬道。自上望下，宛如龙尾下垂，故称。汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“ 无锡西龙尾陵道者，春申君初封吴所造也。”《隋书·酷吏传·崔弘度》：“ 弘度妹先适迥子为妻，及破鄴城，迥窘迫升楼，弘度直上龙尾追之。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》引此文，胡三省注曰：“筑道陂陀以上城，其道下附於地，若龙垂尾然，故曰龙尾。”

(8).指宫殿前呈斜坡状的甬道。唐白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句》：“步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。” 清钱谦益《天启乙丑五月奉诏削籍南归》诗：“趁朝龙尾还如梦，稳卧牛衣得此生。” 钱曾笺注：“ 宋敏求《长安志》：鐘楼鼓楼殿左右，有砌道盘上，谓之龙尾道。李上交《近事会元》：含元殿侧有龙尾道，自平阶至地，凡詰曲七转，由丹凤门北望，宛如龙尾下垂於地焉。”

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

临轩

(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 让诉寃於帝，詔膺入殿，御亲临轩，詰以不先请便加诛辟之意。” 唐王维《少年行》之四：“天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。”《清史稿·礼志九》：“ 乾隆十四年，定命将仪三：一曰授敕印，经略大将军出师，皇帝临轩颁给。”

(2).在窗前。轩，窗槛。唐元稹《莺莺传》：“ 张生临轩独寝，忽有人觉之。” 前蜀杜光庭《虬髯客传》：“公既去，而执拂者临轩指吏曰：‘问去者处士第几？住何处？’”

御题

(1).天子亲笔题写；亦指天子亲笔题写的诗或字。唐杜甫《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》诗：“三絶自御题，四方尤所仰。” 仇兆鳌注：“《唐书》：虔善图山水，尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：‘ 郑虔三絶。’” 唐张蠙《宴驸马宅》诗：“座中古物多仙意，壁上新诗有御题。” 宋无名氏《盛事美谈》：“御题其门。”

(2).天子命名诗文题目。唐李洞《龙州送人赴举》诗：“踏月趋金闕，拂云看御题。” 宋叶梦得《岩下放言·来岁状元赋》：“至御试，御题果出《铸鼎象物赋》。”

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