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名句 到处鹭鸥如习熟,转经山水尽精神
释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《赵蕲州枉示数诗皆弋阳往还所作经行道间有怀》

全文:
一饭留人意甚真,数篇仍出好诗新。
追随却恨向来少,怅望空增别后频。
到处鹭鸥如习熟,转经山水尽精神
可怜吟讽多余地,只是登临无苦人。

参考注释

到处

各处;处处

陪客人到处参观

到处找他

习熟

(1).犹熟悉,熟知。 汉 王充 《论衡·超奇》:“著书之人,博览多闻,学问习熟,则能推类兴文。” 唐 韩愈 《答吕毉山人书》:“其人率皆习熟时俗,工於语言,识形势,善候人主意。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议》第十九:“田夫、野老、騶卒之所习熟,今学士大夫谢之,以为不屑知, 自珍 获知之,而以为创闻。”

(2).犹惯常。言对某事物看熟听熟,不以为奇。 唐 韩愈 《平淮西碑》:“相臣将臣,文恬武嬉,习熟见闻,以为当然。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“旧制:臣下职事小遗闕,止从罚金,虽大臣亦不免,习熟闻见,皆不以为耻。”

转经

(1).佛教语。唱诵佛经。 唐 王建 《题詵法师院》诗:“僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。” 唐 裴铏 《传奇·崔炜》:“僧感之甚,谓 煒 曰:‘贫道无以奉酬,但转经以资郎君之福祐耳。’” 清 丘逢甲 《王姑庵绝句》之五:“不及天南怀帝后,转经遥祝海棠花。”

(2).佛教语。犹转藏。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十三:“转经, 蒙古 奉佛惟谨,木轮中贯铁枢可转动,集梵经於轮间,大者支木架,以手推之,小者持而摇之,旋转如风。谓一转功德与持诵一过等。”

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

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更新时间:2024/7/20 20:48:47