改祭修斋决疑颂原文
正信天龙护，邪神岂奈何。但知常念佛，灾怪自消磨。
诗词问答
问：改祭修斋决疑颂的作者是谁？答：释遵式
问：改祭修斋决疑颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释遵式的名句有哪些？答：释遵式名句大全
释遵式改祭修斋决疑颂书法欣赏
改祭修斋决疑颂书法作品
参考注释
正信
(1).佛教语。笃信 * 之心。《维摩经·方便品》：“受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“起正信，见本觉。” 明 宋濂 《佛光普照大师塔铭》：“苟无以耸动瞻视何以表真悟而啟正信哉。”
(2).谓笃信公理道义之心。 唐 元结 《与韦洪州书》：“里有正信之士为辩之，然后邻家通欢。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当彼流离异地，虽不遽忘其邦，方言正信，拳拳未释。”
天龙
(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”
(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”
(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。
(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。
邪神
* 之神。《敦煌变文集·破魔变文》：“不念自是邪神类，比并天中大世尊。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“覷着 红娘 ，认做 张郎 唤……不惟道鬼病相持，更有邪神缴缠。”《清平山堂话本·霅川萧琛贬霸王》：“吾乃先圣之后，未尝信邪神，如何宰杀大牢，祀之于国无益之神？”
岂奈
犹无奈。 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂奈。”
知常
了解社会常规；了解自然法则。《逸周书·大聚》：“王若欲求天下民，先设其利，而民自至……此谓归德。五德既明，民乃知常。”《老子》：“知常曰明。不知常，妄作，凶。” 高亨 正诂：“知常即知万物本性之自然也。”
念佛
信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”
隔壁的毛奶奶吃斋念佛一辈子
灾怪
祸患，灾难。《荀子·仲尼》“有灾繆者，然后诛之” 唐 杨倞 注：“有灾怪繆戾者，然后诛之，非颠倒其敌也。”
消磨
(1) 逐渐消耗;磨灭
消磨志气
(2) 消遣,打发时光
消磨岁月