名句出处出自清代乾隆的《明贤象牙章歌》 全文：
古有刻玉为六玺，是为天子之宝瑞。
炎刘以降铜印传，上自公侯下郎吏。
牙门部曲行军符，以昭信守别真伪。
抑埴亦复誇象齿，制巧用便钗脚利。
何人好古比集狐，明贤历历著名氏。
貂珰但知金玉重，弃置尚方之敝笥。
我偶发视识旧物，乃命文臣重排次。
徵明父子为巨擘，太原王宠包山治。
墨林鉴赏最精当，幼于雅抱山林志。
屈指鸿儒凡几辈，如在一堂相把臂。
文苑盛事有如此，金薤连城逊美萃。
龟坛螭纽无不具，大小鸟篆咸该备。
锦囊檀匣允所宜，肯教俗物同滥厕。
名章幸得归九重，不然优孟风应炽。
不然优孟风应炽，嗟嗟刚卯翻增愧。
参考注释六玺秦 汉 皇帝除传国玺之外，尚有六玺，皆白玉制，螭虎纽，用 武都 紫泥封：一，皇帝行玺，用于封国；二，皇帝之玺，用于赐诸王侯；三，皇帝信玺，用于发兵；四，天子行玺，用于召大臣；五，天子之玺，用于策封外国君主；六，天子信玺，用于祭天地鬼神。其后，自 晋 至 隋 ，用制屡变而其名不改。 唐 又增神玺、受命玺，为八玺； 武则天 时改诸玺曰宝。参阅《后汉书·武帝纪上》“丙午， 赤眉 君臣面缚奉 高皇帝 璽綬” 李贤 注引 汉 蔡邕 《独断》、《宋书·礼志五》。 天子 古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 宝瑞祥瑞。 南朝 齐 谢朓 《永明乐》诗之八：“明祥已玉烛，宝瑞亦金轮。” 南朝 梁 丘迟 《为范云谢示毛龟启》：“宝瑞开图，珍祥映谍。”《宋史·乐志十三》：“王制鉅丽，宝瑞丰融。” |