“不谓息肩愿，一旦值明两”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

不谓息肩愿，一旦值明两

释义

名句出处

出自南北朝谢灵运的《拟魏太子邺中集诗王粲》

全文：
家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。
幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。
伊洛既燎烟，函崤没无像。
整装辞秦川，秣马赴楚壤。
沮漳自可美，客心非外奖。
常叹诗人言，式微何由往。
上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。
云骑乱汉南，纪郢皆扫荡。
排雾属盛明，披云对清朗。
庆泰欲重叠，公子特先赏。
不谓息肩愿，一旦值明两。
并载游邺京，方舟泛河广。
绸缪清燕娱，寂寥梁栋响。
既作长夜饮，岂顾乘日养！

名句书法欣赏

谢灵运不谓息肩愿，一旦值明两书法作品欣赏
不谓息肩愿，一旦值明两书法作品

参考注释

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。” 晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“ 徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！” 清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“ 金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛泽*东《反对本本主义》：“不谓共*产*党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

息肩

让肩头得到休息。比喻卸除责任或免除劳役

子驷请息肩于晋。——《左传·襄公二年》

四海之内,始得息肩。——《南史·循吏传序》

一旦

(1) 不确定的时间

一旦工作完成,我们就没有什么可担心的

一旦山陵崩。——《战国策·赵策》

一旦为将。——汉·刘向《列女传》

一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》

一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》

一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》

一旦事变。——清·周容《芋老人传》

(2) 一天之间,表示在非常短的时间内

毁于一旦

明两

(1).《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方”。孔颖达疏：“明两作离者，离为日，日为明。今有上下二体，故云明两作离也。”本谓《离》卦离下离上，为两明前后相续之象。后以“明两”指太阳。晋陶潜《五月旦作和戴主簿》：“明两萃时物，北林荣且丰。” 刘师培《＜骈文读本＞序》：“惟是音泮輊轩，象昭明两，比物丑类之规，切响浮声之軫，后贤斯闓，古或未昭。”

(2).借指帝王或太子。《文选·谢瞻＜张子房＞诗》：“明两烛河阴，庆霄薄汾阳。” 李善注：“明两、庆霄，皆喻宋高祖（刘裕）。”《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“不谓息肩愿，一旦值明两。” 吕延济注：“ 武帝既明，而太子又明，故谓太子为明两也。” 唐李白《商山四皓》诗：“一行佐明两，欻起生羽翼。” 清顾炎武《乾陵》诗：“復子仍明两，登遐获令终。”

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