| 名句 | 鼻祖有功平水土，耳孙无宅寄邱陵 |
| 释义 | 名句出处出自宋代项安世的《次韵王醇甫藏秃笔三首》 全文： 参考注释鼻祖始祖,比喻创始人 有周氏之 蝉嫣兮,或鼻祖于 汾隅。——《汉书·扬雄传》 有功(1).有功劳，有功绩。《易·需》：“利涉大川，往有功也。” 汉 范晔 《宦者传论》：“﹝宦人﹞其能者则 勃貂 管苏 ，有功於 楚 晋 。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“士卒本将，一朝相失，心孤意怯，难以有功。” (2).有功之人。《战国策·秦策三》：“明主则不然，赏必加於有功，刑必断於有罪。” 汉 东方朔 《非有先生论》：“於是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功。” 晋 羊祜 《让开府表》：“然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。” 水土(1) 指地面上的水和土 水土保持 (2) 泛指环境和气候,即指某一地域的自然条件 桔生淮南则为桔,生于 淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。——《晏子春秋·内篇杂下》 驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病。——《资治通鉴》 耳孙《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引 李斐 曰：“耳孙，曾孙也。”又引 晋灼 曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。” 颜师古 注：“耳孙，诸説不同。据《平纪》及《诸侯王表》，説 梁孝王 玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》：‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。’从己而数，是为八叶，则与 晋 説相同。仍、耳声相近，盖一号也。”按，《类篇·耳部》：“昆孙之子为耳孙。”后多以“耳孙”泛指远代子孙。 金 段成己 《题梁氏静乐堂》诗：“ 叔敬 有耳孙，犖犖与时异。” 明 唐寅 《世寿堂》诗：“鷄窠小儿是鼻祖，鳩枝老子为耳孙。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷四：“ 林霽山 《孤山》诗：‘耳孙今白髮，酹酒满寒芜。’” 章炳麟 《秦政记》：“ 明 制贵其宗室孽子，诸王虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。” 邱陵连绵起伏的小山坡地。《孟子·离娄上》：“为高必因邱陵，为下必因川泽。” 唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“邱陵徒自出，贤圣几凋枯。” 清 龚自珍 《夜坐》诗之一：“一山突起邱陵妬，万籟无言帝坐灵。” 徐珂 《清稗类钞·植物·植物出产地之概略》：“药材产於邱陵山岳者甚多，而 长白 、 太行 之参，最称珍品。” |
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