清心镜 赠灵阳子李大乘原文
灵阳子，来告别。送行不似，相迎时节。
听予嘱、游必有方，待孀毋紧切。
我人除，烟火灭。
莫忘初志，旋添决烈。
行大道、开阐亘初，邀清
诗词问答
问：清心镜 赠灵阳子李大乘的作者是谁？答：马钰
问：清心镜 赠灵阳子李大乘写于哪个朝代？答：元代
问：清心镜 赠灵阳子李大乘是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰清心镜 赠灵阳子李大乘书法欣赏
清心镜 赠灵阳子李大乘书法作品
参考注释
阳子
指 伯乐 。《史记·司马相如列传》：“ 阳子 驂乘， 孅阿 为御。” 司马贞 索隐引 张揖 曰：“ 阳子 ， 伯乐 也。 孙阳 字 伯乐 ， 秦穆公 臣，善御者也。”
告别
(1) 离别;辞别
依依不舍地告别了那个令人愉快的市镇
(2) 通知离别
告别家乡父老
送行
(1) 送人启程远行
到机场送行
(2) 饯行
设宴为他送行
时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
游必有方
要是出游，必须要告辞去处。紧切
(1).迫切。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“任伊修行紧切，税调着必见迴头；任伊铁作心肝，见了也须粉粹。”《元典章·户部九·社长不管馀事》：“社长社师，外似迂缓，中实紧切。”
(2).重要。 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“盖帝王之世，以诗颂为一件最紧切事，专设採诗之官，以搜求之。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“圣人教人，必要是如此，方可谓之知，不然，只是不曾知，此却是何等紧切着实的功夫。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇二》：“质中之命谓之性，此句紧切。”
(3).紧要密切。 梁启超 《中国史叙论》第四节：“地理与歷史，最有紧切之关係，是读史者所最当留意也。”
我人
佛教语。我相与人相。与众生相、寿者相，合称我人四相。《圆觉经》：“一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，为实我体。” 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》：“一兴微尘念，横有朝露身，如是覩荫界，何方置我人。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“由是裂疑网，拔惑箭，渐离我人相者，日日有焉。”
烟火
(1) 火和烟
严禁烟火
满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》
(2) 熟食
不食人间烟火
(3) 烟花
教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》
(4) 祭祖时点的香火,借指后嗣
(5) 指烽火
初志
原来的志愿。 三国 魏 曹植 《黄初六年令》：“欲修吾往业，守吾初志。” 唐 韩愈 《薛公墓志铭》：“公之初志，不以事累。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？” 郭沫若 《羽书集·致华南友人们》：“任何的残虐惨酷，都不足阻挠我们的初志。”
决烈
亦作“决烈”。刚烈；坚毅。《隋书·地理志下》：“其人率多劲悍决烈。” 唐 高适 《奉和鹘赋》：“翻决烈以电掣，皆披靡而星分。” 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“大丈夫具决烈志气，慷慨英灵。”《再生缘》第十回：“妹妹果然心决烈， 孟嘉龄 ，与他做个对头人。” 寅半生 《读＜迦因小传＞两译本书后》：“﹝ 迦因 ﹞厥后与爵夫人客邸倾谈，在 蟠溪子 译本，则何等慷慨，何等决烈！”
大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
开阐
(1).犹开辟；发展。《宋书·礼志一》：“又南出道狭，未议开阐，遂於东南巳地创立丘坛。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》序：“庄严国界，建立道场，广行利益，开阐佛事。” 元 德异 《＜坛经＞序》：“﹝ 可大师 ﹞受衣绍祖，开阐正宗，三传而至 黄梅 。”
(2).广为开设。 唐 独孤及 《代百官贺芝草表》：“开阐学校，尊教劝德。” 元 杨暹 《西游记》第六本第二二出：“我佛座下弟子四人……送你到于东土，开阐戒坛，大兴妙法。”
(3).发挥阐述。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“揣摩三古，开阐八风。” 宋 曾巩 《＜王深父文集＞序》：“文集二十卷，其辞反復辨达，有所开阐。” 清 方苞 《书＜陈氏集说补正＞后》：“先生於诸经多开阐，兹其仅存者耳。”