“定心无一物，法乐胜五欲”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

定心无一物，法乐胜五欲

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《轼欲以石易画晋卿难之穆父欲兼取二物颖叔欲》

全文：
春冰无真坚，霜叶失故绿。
鹖疑鹏万里，蚿笑夔一足。
二豪争攘袂，先生一捧腹。
明镜既无台，净瓶何用蹙。
盆山不可隐，画马无由牧。
聊将置庭宇，何必弃沟渎。
焚宝真爱宝，碎玉未忘玉。
久知公子贤，出语耆年伏。
欲观转物妙，故以求马卜。
维摩既复舍，天女还相逐。
授之无尽灯，照此久幽谷。
定心无一物，法乐胜五欲。
三峨吾乡里，万马君部曲。
卧云行归休，破贼见神速。

名句书法欣赏

苏轼定心无一物，法乐胜五欲书法作品欣赏
定心无一物，法乐胜五欲书法作品

参考注释

定心

内心安定;安心

他近来情绪不好,工作时也不定心

一物

(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释西伯，况其多乎！” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清郑燮《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”

(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋沉括《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”

(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄注：“物犹事也。” 南朝梁武帝《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”

(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”

法乐

佛教语。谓积德行善、耽味佛法之乐。相对于欲乐而言。《维摩经·菩萨品》：“汝等已发道意，有法乐可以自娱，不应復乐五欲乐也。” 晋法显《佛国记》：“其国丰乐，人民殷盛；尽皆奉法，以法乐相娱。”

犹法曲。宋曾巩《集贤殿春燕呈诸同舍》诗：“御炉风细麝烟浮，法乐声和酒味柔。”

五欲

(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望。《管子·内业》：“节其五欲，去其二凶。”

(2).佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情*欲。亦谓财欲、色*欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。《大智度论》卷十七：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已……世人愚惑，贪着五欲，至死不捨。为之，后世受无量苦。”《法华经·譬喻品》：“凡夫浅识，深著五欲。” 宋苏轼《以石易画晋卿难之复次前韵》：“定心无一物，法乐胜五欲。”

(3).道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。《云笈七籤》卷十：“五欲者，谓耳欲声，便迷塞不能止；目欲色，便淫*乱发狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入网罗；心欲爱憎，便偏邪失正平。”

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