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名句

开窗观澜参浴沂，涵泳无往非圣涯

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《题冯行之双溪书房》

全文：
雁峰之水蒸若湘，虎城之水贡若章。
双水朝宗气浩浩，诸生读书声琅琅。
葛溪支派小双水，冯君领会水之理。
东西决流二本非，左右逢原两端是。
开窗观澜参浴沂，涵泳无往非圣涯。
水哉水哉不尽意，归欤归欤有余师。

名句书法欣赏

曾丰开窗观澜参浴沂，涵泳无往非圣涯书法作品欣赏
开窗观澜参浴沂，涵泳无往非圣涯书法作品

参考注释

浴沂

语出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”谓在沂水洗澡。后多用“浴沂”喻一种怡然处世的高尚情操。宋林逋《溪上春日》诗：“独有浴沂遗想在，使人终日此徘徊。” 元马祖常《寄舒真人》诗：“伊我逢休澣，从兹咏浴沂。” 明李东阳《卜树村新庄约方石先生不至》诗：“浴沂真乐许同寻，过眼春光次第深。”

涵泳

(1).潜游。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“羡轻魵之涵泳，观翔鸥之落啄。”

(2).浸润；沉浸。唐韩愈《禘祫议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽。” 明宋濂《送刘永泰还江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。” 清谭嗣同《＜仁学＞自序》：“吾自少至壮，遍遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受。”

(3).深入领会。宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“正渊明诗意，诗字少意多，尤可涵泳。” 明王世贞《艺苑卮言》卷一：“ 西京以还至六朝及韩柳，便须銓择佳者，熟读涵泳之，令其渐渍汪洋。” 清王夫之《夕堂永日绪论外编》二九：“熟绎上下文，涵泳以求其立言之指，则差别毕见矣。”

无往

犹言无论到哪里。常与“不”“非”连用，表示肯定。晋孙绰《喻道论》：“意之所指，无往不通。” 明王守仁《传习录》卷下：“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。” 清谭嗣同《仁学》一：“电气即脑，无往非电，即无往非我。” 唐弢《在生命的浩瀚的海洋里》：“想起他那首以生命写成的诗，这首诗无往不在。”

非圣

诋毁圣人之道。非，通“ 诽 ”。《汉书·金日磾传》：“非圣诬法，大乱之殃。” 宋欧阳修《论删去九经正义中谶纬札子》：“﹝《正义》﹞所载既博，所择不精，多引讖纬之书，以相杂乱，恠奇诡僻。所谓非圣之书，异乎正义之名也。” 清钱谦益《葛端调编次＜诸家文集＞序》：“句读之不析，文理之不通，而儼然丹黄甲乙，衡加於经传，不已傎乎？是之谓非圣无法。”

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