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名句

闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃

释义

名句出处

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》

全文：
闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃。
想应新整乾坤手，多带尧风舜日来。
普天率土，寿域宏开。
林下野人何祝献，一茎草上玉楼台。

名句书法欣赏

释绍昙闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃书法作品欣赏
闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃书法作品

参考注释

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明李贽《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。” 元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

金轮

(1).佛教语。“轮”(梵语Cakra)，是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种，感得金轮宝者，为金轮王，乃四轮之首，领东南西北四大洲。唐王勃《释迦佛赋》：“盖以玉輦呈瑞，金轮啟图。” 宋陆游《老学庵笔记》卷九：“至宣和末，又以方士刘知常所鍊金轮，颁之天下神霄宫，名曰神霄宝轮。知常言其法以水鍊之成金，可镇分野兵饥之灾。” 清赵翼《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“诸佛也应投地拜，荣光万丈耀金轮。”

(2).轮形之金刚。唐玄奘《＜大唐西域记＞序论》：“四宝合成，在大海中，据金轮上。” 季羡林等校注：“金轮：又作金刚轮。据《俱舍论》卷一一，世界的最下层为风轮，此风轮依虚空而住。厚十亿由旬，其坚固如金刚；风轮上有水轮，深八亿由旬；水轮上有金轮，厚三亿二万由旬，由轮形之金刚而成，故名金轮。此金轮之上有九山八海，是为地轮。”

(3).佛塔上的相轮。清魏源《圣武记》卷五：“四大浮图，并光明塔共三十庙宇，环以金轮。”

(4).代指金饰之车舆。南朝梁简文帝《答湘东王书》：“鸣银鼓於寳坊，转金轮於香地。” 唐广宣《驾幸圣容院应制》诗：“深殿虔心随寳輦，广庭徐步引金轮。” 前蜀薛昭蕴《浣溪沙》词：“记得去年寒食日，延秋门外卓金轮。”

(5).喻太阳。北齐萧悫《和崔侍中从驾经山寺》：“云表金轮见，巖端画栱明。” 宋陈允平《扫花游·雷峰落照》词：“看倒影金轮，遡光朱户。” 清姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。”

(6).指武则天。据《旧唐书·则天*皇后纪》，武则天于长寿二年“秋九月，上加金轮圣神皇帝号，大赦天下。”所以后人称武则天为金轮或金轮皇帝。唐李商隐《利州江潭作》诗自注：“感孕金轮所。” 清王士禛《香祖笔记》卷十一：“ 嘉陵江岸皇泽寺有其（武则天）遗像，乃是一比丘尼。予过之题诗云：‘镜殿春深往事空，嘉陵祸水恨难穷。曾闻夺壻瑶光寺，持较金轮恐未工。’”

(7).牡丹的一种。清钮琇《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一，古之姚黄，恐亦逊此。”

出母

被父休弃的生母。《礼记·檀弓上》：“ 孔氏之不丧出母，自子思始也。” 明焦竑《焦氏笔乘·孔氏不丧出母》：“ 子思不令其子丧出母，曰：‘为伋也妻，则为白也母；不为伋也妻，则不为白也母。’” 唐刘轲《牛羊日历》：“﹝ 朱僧孺 ﹞及贵，请以出母追赠。”

沙界

佛教语。谓多如恒河沙数的世界。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鉴穷沙界。” 李善注：“《金刚般若经》曰：诸恒河所有沙数佛世界，如是寧为多不？” 宋苏轼《观湖》诗之一：“回首不知沙界小，飘衣犹觉色尘高。” 元汤式《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 张无尽气冲冲待打折了鶯花寨，韩退之嗔忿忿敢掀翻烟月牌，赢得虚名满沙界。” 明徐渭《梓童像赞》之一：“神在丹青，遍诸沙界，无非帝所，忠孝文武，靡祷不许。”

氛埃

(1).污浊之气；尘埃。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。” 南朝梁沉约《应王中丞思远咏月》：“月华临静夜，夜静灭氛埃。” 唐杜甫《渼陂行》：“主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。” 明宋濂《抱瓮子传》：“非惟人随流水而逝，异日凌霄之崇搆皆荡为氛埃。”

(2).借指尘世或俗念。宋陆游《严君平卜台》诗：“先生久已蜕氛埃，道上犹传旧卜臺。” 宋陆游《夜思》诗：“簿领沉迷无日了，试凭诗思洗氛埃。”

(3).比喻战乱。北周庾信《商调曲》：“君臣一体，可以静氛埃；得人则治，何世无奇才。” 唐胡曾《独不见》诗：“ 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。” 明汤式《一枝花·赠人》套曲：“露布飞驰玉关外，倒挽银河下九垓，浄洗氛埃。”

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