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名句 外丹须要内丹成,任君封树连园买
释义

名句出处

出自宋代王铚的《会稽杨梅雄天下其佳者皆出项里相传项羽乡里》

全文:
越山杨梅最珍美,人杰地灵生项里。
江东庙食忆至今,应缘似舜重瞳子。
南方炎威无时穷,落在故乡草木中。
请看枝头万点火,犹是咸阳三月红。
摧刚作柔随物转,妇人之仁仍可见。
风姿和味说难名,颜色与香收易变。
炎炎夏日帘影垂,玷污玉笋明瓠犀。
映出越女天下白,压倒骊山生荔枝。
金鼎夺胎尤出类,万人口腹非其对。
外丹须要内丹成,任君封树连园买

参考注释

外丹

道家烧炼金石而成的丹药,俗称“金丹”。与“内丹”相对。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。”《通志·总序》:“道家则有道书、有道经……有吐纳内丹、有炉火外丹。”《初刻拍案惊奇》卷十八:“毕竟有一种具有仙骨,结得仙缘的,方可共炼共修,内丹成,外丹亦成。”

须要

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内丹

道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”,以烧炼金石成丹为“外丹”。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。” 宋 苏轼 《送蹇道士归庐山》诗:“绵绵不絶微风里,内外丹成一弹指。” 王十朋 集注:“道家以烹炼金石为外丹,龙虎胎息、吐故纳新为内丹。” 明 宋濂 《<葬书新注>序》:“﹝ 彦渊 ﹞博通儒书而能文,其於内丹之诀尤有所得云。”

任君

南朝 梁 时,士大夫对 任昉 的敬称。《梁书·任昉传》:“ 昉 好交结,奬进士友,得其延誉者,率多升擢,故衣冠贵游,莫不争与交好,坐上宾客,恒有数十。时人慕之,号曰 任君 ,言如 汉 之三君也。” 明 归有光 《重交一首赠汝宁太守徐君》:“昔 博昌 任彦升 好擢奬士类,士大夫多被其汲引,当时有 任君 之号。”

封树

(1).堆土植树以固疆界。《周礼·地官·大司徒》:“制其畿方千里而封树之。” 郑玄 注:“树,树木沟上,所以表助阻固也。” 贾公彦 疏:“於畿疆之上而作深沟,土在沟上谓之为封,封上树木以为阻固,故云‘而封树之’。”

(2).堆土为坟,植树为饰。古代士以上的葬礼。《礼记·王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树,丧不贰事。” 孔颖达 疏:“庶人既卑小,不须显异,不积土为封,不标墓以树。”《史记·匈奴列传》:“其送死,有棺槨金银衣裘,而无封树丧服。” 宋 司马光 《论刘平招魂葬状》:“今 刘平 没身虏廷,丧柩不返,其子不忍封树之不立,哀展省之无所,欲虚造棺槨,招魂假葬。” 明 高明 《琵琶记·散发归林》:“生能竭奉养之力,死能备棺槨之礼,葬能尽封树之劳。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“只要你买有田地,建有居宅,坟墓再一封树于此,自然就算你是某一县的本籍。”或谓庶人树以杨柳。见《礼纬·含文嘉》。

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更新时间:2024/7/20 19:15:56