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名句 故即其所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云
释义

名句出处

出自宋代曾巩的《醒心亭记》

全文:
  滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。
既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。
  凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。
或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。
故即其所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云
噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。
  虽然,公之乐,吾能言之。
吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下。
天下之学者,皆为材且良;夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。
一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所寄意于此也。
  若公之贤,韩子殁数百年而始有之。
今同游之宾客,尚未知公之难遇也。
后百千年,有慕公之为人而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。
则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!  庆历七年八月十五日记。

参考注释

所以然

(1).所以如此。指原因或道理。《晏子春秋·杂下十》:“橘生 淮 南则为橘,生于 淮 北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”《汉书·贾谊传》:“上因感鬼神事,而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半, 文帝 前席。”《新唐书·李绛传》:“ 絳 或无所论諍,帝輒詰所以然。” 茅盾 《子夜》二:“都是不负责任的话!没有说出个所以然来的浮话!”

(2).隐语。犹言那个东西。《儒林外史》第五十回:“这是紧急事, 秦老爷 快把所以然交予 高老爷 去罢。”此指银子。

韩子

(1).指 战国 韩非 。《史记·老子韩非列传论》:“ 韩子 引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。”《陈书·袁宪传论》:“ 韩子 称为人臣委质,心无有二。 宪 弗渝终始,良可嘉焉。”

(2).指 唐 韩愈 。 宋 朱熹 《四书章句集注·孟子序说》:“ 韩子 曰:‘ 尧 以是传之 舜 , 舜 以是传之 禹 。’” 明 高启 《驱疟》诗:“ 韩子 盖有託,谁能辨其诗?”按, 韩愈 有《谴疟鬼》诗。 清 刘大櫆 《程书原传赞》:“余未识 秋官 , 秋官 一见余文,即以为今之 韩子 。” 清 董正位 《<归震川先生全集>序》:“ 唐 之中叶称 韩子 ,而与 韩子 同时者有 柳子厚 、 李习之 。”

(3).书名。《韩非子》的旧称。《汉书·艺文志》:“《韩子》五十五篇。名 非 , 韩 诸公子,使 秦 , 李斯 害而杀之。”

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更新时间:2024/12/22 15:32:23