名句出处

出自宋代林景熙的《过徐礼郎状元坊》

全文：
名坊临里渡，曾此产魁豪。
湖带诗书润，山增科第高。
劫灰遗断础，鬼火出深蒿。
东海扬尘久，无人钓六鳌。

名句书法欣赏

参考注释

东海扬尘

晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。向到 蓬莱 ，水又浅於往者会时畧半也，岂将復还为陵陆乎？’ 方平 笑曰：‘圣人皆言海中復扬尘也。’”后因以“东海扬尘”喻世事巨变。 清 钱谦益 《与族弟君鸿论求免庆涛诗文书》：“弟劝兄酬，我歌汝和，欢击瓦缶，醉卧竹根，诚不知夫东海之扬尘，北山之移谷也。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

六鳌

亦作“ 六鰲 ”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。 唐 李白 《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人赠镇府》诗：“六鼇还镇澥，八柱独承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鰲。”

• 盈尺白盐寒，满炉红玉热
• 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
• 炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春
• 今朝一壶酒，言送漳州牧
• 我生本无乡，心安是归处
• 两处春光同日尽，居人思客客思家。
• 但令此身健，不作多时别
• 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
• 愿作远方兽，步步比肩行
• 临水一长啸，忽思十年初。
• 充肠皆美食，容膝即安居
• 谁知将相王侯外，别有优游快活人
• 晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
• 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
• 南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立
• 倦鸟暮归林，浮云晴归山
• 秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云
• 今在岂有相逢日，未死应无暂忘时
• 又送王孙去，萋萋满别情。
• 愿得金波明似镜，镜中照出月中仙
• 未夜青岚入，先秋白露团
• 满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。
• 十顷清风明月外，一杯疏影暗香中
• 叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。
• 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。