| 古诗 | 众人 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 众人原文众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。 唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。 乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。 诗词问答问：众人的作者是谁？答：王安石 参考注释众人(1) 大多数人 众人都感到惊奇 (2) 大家 众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (3) 一般人,普通人 今之众人。——唐· 韩愈《师说》 为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》 众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》 众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》 泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 颂声歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休 注：“颂声者，太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 周康 之时，颂声作乎下。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“彷彿风尘，用垂颂声。” 交作迭起；齐作。 唐 于邵 《送李员外入朝序》：“广庭张乐，妙音交作。” 宋 王安石 《众人》诗：“颂声交作 莽 岂贤，四国流言 旦 犹圣。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“是夜大雨如倾，雷电交作。” 清 严有禧 《漱华随笔·徐翁》：“座中非但不可谈论人长短得失，即论文谈诗，亦须慎之。不然，恐谤议交作矣。” 四国(1).四方邻国。亦泛指四方，天下。《诗·大雅·崧高》：“揉此万邦，闻於四国。” 郑玄 笺：“四国，犹言四方也。”《左传·襄公三十年》：“ 子大叔 曰：‘若四国何？’ 子产 曰：‘非相违也，而相从也，四国何尤焉！’” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“皆云皇帝巡四国，烹灭 * 救黔首。” (2).指四方诸侯国。《周礼·天官·司会》：“以周知四国之治，以詔王及冢宰废置。” 贾公彦 疏：“四国，谓四方诸侯之国。”《左传·僖公二十八年》：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。” 流言广为流传而无根据或来源的说法 久不相见,闻流言不信。——《礼记·儒行》 散布流言 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 重人(1).朝廷中执掌大权的人。《韩非子·外储说右上》：“重人者，能行私者也。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“地大以远，故常选用重人；既贵而富，且不习海事。”《明史·马永梁震等传赞》：“其抗怀奋激，无以结欢在朝柄政重人，宜其齟齬不相入也。” (2).谨慎而持重的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“据体度以动静，每清详而无悔者，重人也。” (3).押送重车的人。《左传·成公五年》：“ 晋 侯以传召 伯宗 。 伯宗 辟重，曰：‘辟传。’重人曰：‘待我，不如捷之速也。’” 杨伯峻 注：“重人，押送重车之人。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 铢两(1).一铢一两。引申为极轻的分量。《子华子·北宫子仕》：“夫平犹权衡然，加銖两则移矣。”《南史·刘悛传》：“时议多以钱货轻转少，宜更广铸，重其銖两，以防人姦。” 宋 王安石 《感事》诗：“乡邻銖两征，坐逮空南亩。” 明 归有光 《会文序》：“时之论文，率以遇不遇加銖两焉。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“‘衡’了一顿，仅仅‘衡’出了自己的铢两来。” (2).比喻微小。《汉书·晁错传》：“今 秦 之发卒也，有万死之害，而亡銖两之报。”《明史·佞倖传·陆炳》：“ 炳 任豪恶吏为爪牙，悉知民间銖两奸。” (3).借指微小之物。 唐 孙樵 《与王霖秀才书》：“设不如意，亦宜上下銖两，不当如此悬隔。” (4).特指极少量的钱财、银两。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“一连奔走六日，并无銖两，一双空手，羞见芳卿。” 清 唐甄 《潜书·更币》：“银日益少，不充世用，有千金之产者尝旬月不见銖两。” (5).谓分出轻重。喻品评。 唐 元稹 《唐故中大夫尚书刑部侍郎赠工部尚书李公墓志铭》：“考行取友甚峻，能銖两人伦，而滔滔者莫见其厚薄。” 千钧三十斤为一钧，千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。《商君书·错法》：“ 乌获 举千钧之重，而不能以多力易人。” 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日纪事二十二韵》：“千钧寧觉重，七札岂曾妨。” 魏巍 《东方》第四部第二章：“这念头一起，就是千钧之力也收它不住。” 轻重(1) 重量的大小 权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》 这两只箱子轻重不一样 (2) 情况严重程度的深浅,事情的主次 工作要分轻重缓急,不能一把抓 (3) 恰当或合适的性质或状态;适当限度或分寸 小孩子说话不知轻重 (4) 意义的大小 轻重固何如哉。——明· 张溥《五人墓碑记》 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 要之表示下文是总括性的话;要而言之;总之 美恶(1).美丑；好坏。指财货、容貌、年成、政俗等。《荀子·儒效》：“通财货，相美恶，辨贵贱，君子不如贾人。”《史记·天官书》：“凡候岁美恶，谨候岁始。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“镜以精明，美恶自服。”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” (2).是非。《礼记·学记》：“君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻。” 郑玄 注：“美恶，説之是非也。” |
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