“鸡头软热七月终，举手分传玉盈把”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

鸡头软热七月终，举手分传玉盈把

释义

名句出处

出自宋代蔡襄的《至和杂书五首八月一日》

全文：
淮天过尽入吴渠，兰亭晚日光疏疏。
金桃傅粉好颜色，绿醽泛滟深车渠。
觥巡屡卷明星出，花翘零落随衣裾。
幺弦不动凝古意，春容浅破长眉舒。
庭院帘帷一齐下，红蜡阴沈霜满瓦。
鸡头软热七月终，举手分传玉盈把。
席前碧瓮覆瑶浆，一秋愁泪风前洒。
云中宝晕万重高，付与轻绡藏冰麝。
孤城寒柝夜迢遥，谁道刘郎有天马。
归来却问东海桑，海浪漫漫彩虹挂。
红丝萦脍晓刀鸣，双龙笑断梦中惊。
莫将团扇掩尘匣，曾障清歌十数声。

名句书法欣赏

蔡襄鸡头软热七月终，举手分传玉盈把书法作品欣赏
鸡头软热七月终，举手分传玉盈把书法作品

参考注释

鸡头

亦作“鷄头”。1.鸡的头。汉应劭《风俗通·祀典·雄鸡》：“病贼风者，作鸡散（治之）。东门鸡头可以治蛊。由此言之：鸡主以御死辟恶也。” 李準《大年初一》：“别像往年那样，鸡头、鱼翅一大堆挤在一块，干部们到咱家，反而连句话也说不成。”

(2).见“ 鸡头肉 ”。

(3).指鸡头摩寺。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“妙道犹祕，机缘未适，弗降鸡头，寧开狼迹。” 吴兆宜笺注引《法苑珠林》：“昔天竺鸡头摩寺五通菩萨往安乐界，请阿弥陀佛，娑婆众生，愿生净土，无佛影像，顾力莫由，请垂降许，佛言：‘汝且往去，寻当现彼。’”

七月

《诗·豳风》中的一首。反映西周农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。南朝齐王融《永明十一年策秀才文》：“无衣无褐，必盈《七月》之叹。” 宋梅尧臣《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋虫》篇，不异《七月》章。” 清王鸣盛《蛾术编·诗序》：“盖，《诗》有咏古而意在伤时者，《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。”

分传

(1).谓分别撰写传记。清昭槤《啸亭续录·明史稿》：“至於李廷机与沉榷、沉一贯，毕自严与陈新甲同传，未免鸞梟并栖，殊无分晰，不如史臣之分传也。”

(2).指单个人的传记，与“合传”相对而言。

盈把

(1).满把。把，一手握取的数量。《韩诗外传》卷五：“故盈把之木，无合拱之枝。” 唐杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“盈把那须沧海珠，入怀本倚崑山玉。” 元陈赓《子猷访戴图》诗：“ 山阴怀古意，欲揽不盈把。”

(2).《艺文类聚》卷八一引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“ 陶潜无酒，坐宅边菊丛中，採摘盈把，望见王弘遣送酒，即便就酌。”遂以“盈把”为采菊之典。唐王绩《九月九日赠崔使君善为》诗：“香气徒盈把无人送酒来。” 宋梅尧臣《和刘原甫省中新菊》：“东篱独此物，盈把恨无觴。”

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