“鳞虫变化为阴阳，”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

鳞虫变化为阴阳，

释义

名句出处

出自唐代鲍溶的《采珠行》

全文：
东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。
海人惊窥水底火，。
百宝错落随龙行。
浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。
海宫正当龙睡重，。
昨夜孤光今得弄。
河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
一团冰容掌上清，四面人入光中行。
腾华乍摇白日影，。
铜镜万古羞为灵。
海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。
鳞虫变化为阴阳，。
填海破山无景光。
拊心仿佛失珠意，此土为尔离农桑。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。

参考注释

鳞虫

体表有鳞甲的动物，一般指鱼类和爬行类。《大戴礼记·曾子天圆》：“介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙。” 汉董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》：“恩及鳞虫，则鱼大为。” 唐白居易《汎渭赋》：“彼鳞虫兮与羽族，咸知乐而不知惠。” 清丘逢甲《前诗多见和者所怀未尽复次前韵》：“鳞虫圣者龙，乃独崇明禋。” 王闿运《御夷论》：“若夫开山海以招鳞虫，假冠裳而饰犬蛇，趋利如騖。”

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

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