“适从支郎舍，远致居士室”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

适从支郎舍，远致居士室

释义

名句出处

出自宋代李处权的《水栀》

全文：
阴泉隐岩壑，长夏发幽植。
深处但闻香，往往樵苏得。
幸不杂薪槱，论价亦何直。
适从支郎舍，远致居士室。
婆娑复偃蹇，其高不盈尺。
铅华了不御，绚此冰雪质。
我有古鱼洗，岁久莓苔蚀。
注之清泠水，藉以璀错石。
静态自愔愔，孤芳何的的。
初疑云生礎，复讶月过隙。
膏沐露穰穰，动摇风激激。
忽然参鼻观，似欲破禅寂。
俗物多丰肥，仙姿乃癯瘠。
已输白玉英，更作黄金实。
昌阳讵足数，薝蔔诚可匹。
老来无所好，一见心辄溺。
坐卧与之俱，於焉遂成癖。
异时张紫微，饮客尽一石。
放怀歌舞筵，折赠无所惜。
蝉蜕倏仙去，楼居藐姑射。
三嗅哦公诗，俯仰成今昔。
问花花如嚬，对之长太意。

名句书法欣赏

李处权适从支郎舍，远致居士室书法作品欣赏
适从支郎舍，远致居士室书法作品

参考注释

适从

归从,跟从

无所适从

支郎

(1).称汉末、三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地，从吴孙权黄武二年(公元223年)到孙亮建兴二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅隋费长房《历代三宝记·魏吴录》、宋道诚《释氏要览·称谓》。

(2).指晋代高僧支遁。明沉德符《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时雪浪洪恩本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有支郎畜马剪隺之风。” 清曹寅《寄题东园》诗之七：“ 支郎偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。

(3).泛称僧人。唐郑谷《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访支郎是老郎。” 前蜀韦庄《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问支郎。”

远致

(1).谓远方均来归附。晋左思《吴都赋》：“虽带甲一朝，而元功远致。”

(2).谓从远方招引、求取。南朝梁萧统《答晋安王书》：“ 梁王好士，淮南礼贤，远致宾游，广招英俊。” 宋杨侃《皇畿赋》：“伐大宛以新求，涉渥洼而远致。”

(3).犹远至。《魏书·崔挺传》：“﹝ 崔挺 ﹞又识邢峦、宋弁於童稚之中，并谓当远致。世称其知人。”《南史·骆文牙传》：“ 文牙年十二，宗人有善相者，云：‘此郎容貌非常，必将远致。’”

(4).谓高远的情致。《隋书·经籍志四》：“道、佛者，方外之教，圣人之远致也。” 唐柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“某自南徐来，执文貺予，词有远致。” 章炳麟《与邓实书》：“夫忽略名实，则不足以説典礼；浮辞未翦，则不足以穷远致。”

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

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