“劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧

释义

名句出处

出自宋代白玉蟾的《题丹枢先生草庵》

全文：
数朵奇峰如削玉，一溪秋水生寒绿。
幸有白云深处茅，更兼明月坛前竹。
诛茅伐竹结蘧庐，现成山水可樵渔。
随缘随分山中住，收拾摩尼如意珠。
草庐道人贫彻骨，一庐潇洒空无物。
身中有宝不求人，价大难酬不拈出。
朝朝暮暮了身心，山自开花鸟自吟。
未见桑田成海水，夕阳几度锁平林。
住此草庐无别术，终日凝神惟兀兀。
不是十洲三岛仙。
亦非阆苑蓬莱客。
是个逍遥无事人，庐中涵蓄一壶春。
窗前明月千年影，枕上清风万劫声。
庐内主人那个是，古今占断清闲地。
忽然洗面摸得鼻，不饮不食亦不寐。
庐空人去烟濛濛，白鹤呼云满碧空。
一瞻元始天尊面，处处为庐处处同。
有个草庐不复小，此是虚空那一竅。
顶头不挂一茎茅，万象森罗为拱斗。
劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧。

名句书法欣赏

白玉蟾劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧书法作品欣赏
劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧书法作品

参考注释

劫火

亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐张乔《兴善寺贝多树》诗：“永共终南在，应随劫火烧。” 宋李纲《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋叶绍翁《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清龚自珍《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓东方朔言及刧火，已知佛法。”

(2).借指兵火。清顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康昭二明楼，并遭劫火亡。” 清纳兰性德《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满龙堆。”

洞然

明亮

日影反照,室始洞然。——明· 归有光《项脊轩志》

毫末

(1).毫毛的末端。比喻极其细微。《老子》：“合抱之木，生於毫末；九层之臺，起於累土。” 南朝梁任昉《刘先生夫人墓志》：“参差孔树，毫末成拱。” 宋司马光《和聂之美讽古》之二：“如何毫末利，管鲍亦相欺？” 邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“过去政府虽有所惩治，然仅窃钩者诛耳，神奸巨猾，未损毫末。”

(2).指笔端。唐杜甫《奉观严郑公岷山沲江图画十韵》之二：“岭雁随毫末，川蜺饮练光。” 仇兆鳌注：“毫末，谓画笔。练光，谓画绢。” 宋苏轼《书王定国所藏＜烟江迭嶂图＞》诗：“使君何从得此本，点缀毫末分清妍。”

坏人

进行破坏活动的人;坏分子;品质恶劣的人

坏人没有好下场

如旧

如故;跟原来一样

小桥,荷花,…一切如旧

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