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名句

郑卫剧淫哇，听者返如林

释义

名句出处

出自宋代郭印的《次韵莆大受琴中趣二首》

全文：
人生饮天和，各抱无弦琴。
云何不自开，溺彼宫商音。
郑卫剧淫哇，听者返如林。
耳根一以荡，万劫迷真心。
安得佛之力，与世开群喑。
神机运帝车，元气如酌斟。
鱼鸟得其性，云渊自飞沉。
不见南风歌，仁声入人深。

名句书法欣赏

郭印郑卫剧淫哇，听者返如林书法作品欣赏
郑卫剧淫哇，听者返如林书法作品

参考注释

郑卫

(1). 春秋战国时郑国与卫国的并称。《楚辞·招魂》：“ 郑卫妖玩，来杂陈些。”

(2).指郑卫二国的音乐。秦李斯《上书秦始皇》：“今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？”《南史·萧惠基传》：“自宋大明以来，声伎所尚，多郑卫，而雅乐正声鲜有好者。” 唐白居易《邓鲂张彻落第》诗：“众耳喜郑卫，琴亦不改声。”

(3).指《诗经》中郑国、卫国的民间歌诗。清汪熷《＜长生殿＞序》：“ 郑卫岂导淫之作，楚骚非变雅之音。”

(4).古称郑卫之俗轻靡淫逸，因以借指风俗浮华淫*靡的地方。清魏源《江南吟》之一：“城中奢淫过郑卫，城外艰苦逾唐魏。”

淫哇

(1).淫邪之声(多指乐曲诗歌)。《文选·嵇康＜养生论＞》：“目惑玄黄，耳务淫哇。” 李善注：“《法言》曰：‘哇则郑 ’；李轨曰：‘哇，邪也。’” 晋葛洪《抱朴子·擢才》：“ 嶧阳云和，不为不御而息唱，以竞显於淫哇。” 宋欧阳修《与梅圣俞书》：“前累求新作，今者书尾有自厌之説，岂可疾淫哇而欲废置律吕？” 宋叶适《哀巩仲至》诗：“离离三千首，雅正排淫哇。” 章炳麟《箴新党论》：“匿采之华辞，不可以备瞽蒙之颂；淫哇之赋咏，不可以瞻国政之违。”

(2).指淫*荡的话语。清李渔《蜃中楼·怒遣》：“忽听淫哇，好教我裂眥攒眉礪齿牙。”

听者

特指听众之一

如林

形容多。《诗·小雅·大明》：“ 殷商之旅，其会如林。” 毛传：“如林，言众而不为用也。”《后汉书·郅恽传》：“故能获天地之应，剋商如林之旅。” 三国魏李康《运命论》：“异人辐凑，猛士如林。”

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