“老去馀生江海，伴远公香火，犹有宗雷”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

老去馀生江海，伴远公香火，犹有宗雷

释义

名句出处

出自宋代叶梦得的《八声甘州》

全文：
问浮家泛宅，自玄真、去后有谁来。
漫烟波千顷，云峰倒影，空翠成堆。
可是溪山无主，佳处却徘徊。
暮雨卷晴野，落照天开。
老去馀生江海，伴远公香火，犹有宗雷。
便何妨元亮，携酒间相陪。
寄清谈、芒鞋筇杖，更尽驱、风月入尊罍。
江村路，我歌君和，莫棹船回。

叶梦得老去馀生江海，伴远公香火，犹有宗雷书法作品欣赏
老去馀生江海，伴远公香火，犹有宗雷书法作品

(1).谓人渐趋衰老。唐杜甫《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋欧阳修《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明汪循《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”

(2).引申为老年；晚年。沉从文《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”

(3).死去。元房皞《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明李东阳《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”

(1).江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。” 三国魏曹植《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。” 唐岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。” 苏曼殊《本事诗》之三：“ 丹顿拜伦是我师，才如江海命如丝。”

(2).旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。” 宋苏轼《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。”

(3).引申为退隐。南朝齐谢朓《和王中丞闻琴》：“无为澹容与，蹉跎江海心。” 唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“于时魏特进、房僕射、杜相州等，并以江海相期，烟霞相许。” 宋苏轼《书诸公送周梓州诗后》：“予既有江海之意，而正孺亦慨然有归歟之叹。”

(4).泛指四方各地。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕虑卒不免，乃亡命江海，远跡吴会。” 唐杜甫《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。”

晋高僧慧远，居庐山东林寺，世人称为远公。唐孟浩然《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读远公传，永怀尘外踪。” 宋梅尧臣《访矿坑老僧》诗：“莫貰远公酒，余非陶令贤。” 清秦朝釪《消寒诗话》四一：“ 远公置酒，佛印烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”

(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火

香火甚盛

(2) 燃点的香

用香火点爆竹

(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝宋傅亮《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。”

(2).佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。”

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