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名句

何当嵩岳下，相见在烟萝

释义

名句出处

出自唐代李端的《送友人还洛》

全文：
去国渡关河，蝉鸣古树多。
平原正超忽，行子复蹉跎。
去事不可想，旧游难再过。
何当嵩岳下，相见在烟萝。

名句书法欣赏

李端何当嵩岳下，相见在烟萝书法作品欣赏
何当嵩岳下，相见在烟萝书法作品

参考注释

何当

(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋干宝《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 郁达夫《奉怀》诗：“何当剪烛江南墅，重试清谈到夜分。”

(2).犹何妨；何如。唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説唐生子孙在，何当一为问穷通？” 宋苏轼《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”

(3).犹安得，怎能。唐岑参《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日，瀘口南连蛮。何当遇长房，缩地到京关。” 宋王安石《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清钱谦益《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”

(4).犹何况。唐王昌龄《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏邯郸音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲越吟。何当边草白，旌节陇城阴。” 宋苏轼《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明陈所闻《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”

(5).犹合当，应当。唐杜甫《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋王安石《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着黄巢今日何当败。”

(6).犹何尝。晋傅玄《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”

嵩岳

即嵩山。《后汉书·马融传》：“右矕三涂，左概嵩岳。面据衡阴，箕背王屋。” 明谢榛《送王侍御按河南》诗：“天连嵩岳寒云尽，马渡黄河春草生。”

见在

(1).尚存；现今存在。《史记·齐悼惠王世家》：“且代王又亲高帝子，於今见在，且最为长。” 唐李德裕《次柳氏旧闻》：“ 明皇因于此地造寺，而名荷泽焉。寺今见在。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁喝道：‘分明是他家旧坟，你倚强夺了他的，石刻见在，有何可説？’”

(2).现时；现在。唐元稹《悟禅》诗：“近见新章句，因知见在心。”《明史·朱赓传》：“礼部主事郑振先遂劾賡十二大罪，且言賡与一贯、锡爵为过去、见在、未来三身。” 清龚自珍《正＜大品弥陀经＞魏译》：“若十方，若过去世，若见在世，若未来世，无一色非我愿者，无一香非我愿者。”

烟萝

亦作“烟萝”。1.草树茂密，烟聚萝缠，谓之“烟萝”。唐李端《寄庐山真上人》诗：“更説谢公南座好，烟萝到地几重阴。” 南唐李煜《破阵子》词：“凤阁龙楼连霄汉，玉树璚枝作烟萝，几曾识干戈！” 明陈所闻《驻马听·泛西湖》曲：“指点着六桥柳浪，三竺云峦，石屋烟萝。” 清周準《发朱砂庵经观音岩登石人峰》诗：“俯身入烟萝，欲诣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之处。唐裴铏《传奇·文箫》：“一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。” 周楞伽辑注：“烟萝，道家称隐居修真的地方。” 宋苏舜钦《离京后作》诗：“脱身离网罟，含笑入烟萝。” 明屠隆《綵毫记·别妻走京》：“何意入利名韁锁，惆悵别烟萝。” 康有为《和临桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，无处着烟萝。”

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