“圣神天子开延英，丞辖政地思仪型”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圣神天子开延英，丞辖政地思仪型

释义

名句出处

出自宋代张元干的《叶少蕴生朝》

全文：
先生早贵当天升，文章尔雅传六经。
腹包万卷书纵横，玉堂草制群公惊。
绣鞯绿发趋承明，意气已向沙堤行。
出入四纪更宠荣，声华摩空郁峥嵘。
坐啸十郡历九卿，视公进退为重轻。
圣神天子开延英，丞辖政地思仪型。
中开香火祠殊庭，石林高卧忧苍生。
五载筦钥司陪京，貔貅百万环屯营。
大江千里依长城，控制勍敌坚其盟。
诏书移镇来旆旌，山川草木知威名。
潢池桴鼓令不鸣，尽归戏下息斗争。
维师鹰扬宇宙清，指顾号令驱风霆。
小试擒纵孰敢撄，部曲爱戴如父兄。
太阿龙泉发新硎，逆顺之势如建瓴。
纶巾羽扇宽作程，韬略堂堂时俗评。
乞师未用牛酒迎，胸次自有堂上兵。
奸宄革面输忠诚，碧海不复鱷鲵腥。
细数前辈存典刑，烂烂伴月唯长庚。
岁时建已岳降灵，三奇天运乙丙丁。
良辰乐事非难并，香凝燕寝合鼓笙。
舞翻流雪歌啭莺，儿孙绕膝奉兕觥。
安舆彩服寿且宁，五福共应南*极*星。
庞眉鹤骨超籛铿，清都绛阙吞蓬瀛。
明年正拜居阿衡，炉锤造化推至诚。
黼藻王度重丹青，云龙会遇真千龄。
羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精。

名句书法欣赏

张元干圣神天子开延英，丞辖政地思仪型书法作品欣赏
圣神天子开延英，丞辖政地思仪型书法作品

参考注释

圣神

(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。汉班固《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 南朝宋颜延之《阳给事诔》：“逮元嘉廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。” 唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“ 度拜稽首，天子圣神。” 明李东阳《会试策问》之二：“恭惟我太祖高皇帝天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”

(2).泛称古代的圣人。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。” 明王世贞《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”

(3). 太平天囯称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

开延

谓开启贤路，延揽人才。汉赵岐《＜孟子＞题辞》：“ 汉兴，除秦虐禁，开延道德。”《晋书·张重华传》：“司直索遐諫曰：‘殿下承四圣之基，当升平之会，荷当今之任，忧率土之涂炭，宜躬亲万机，开延英乂。’” 宋司马光《又和并寄杨乐道十二韵》：“所慙羣臣愚，无以称开延。”

丞辖

对尚书左右丞之称。宋苏辙《辞尚书右丞札子第二状》：“今兹超迁丞辖……臣之私意实不遑安。”

政地

处理政事的地方。指朝廷。宋叶绍翁《四朝闻见录·赵忠定抡才》：“ 忠定季子崇实，閒因与予商榷駢儷，以为此最不可忽，先公居政地，閒以此观人。” 明沉德符《野获编·词林·戊辰词林大拜》：“盖戊辰诸公，在政地者几十年，更无别籍中人，尤称盛事。”《清史稿·世祖纪二》：“如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉於心，乃容其久任政地。”

仪型

同“ 仪刑 ”。1.做楷模，做典范。《元典章·礼部三·祭祀》：“已上係自古忠义直烈，仪型后世，赞扬风化者，故歷代载於祀典。” 清曾国藩《送唐先生南归序》：“考乎其从游之徒，则践规蹈矩，仪型乡国。”

(2).楷模；典范。宋苏轼《次韵张安道读杜诗》：“简牘仪型在，儿童笺刻劳。今谁主文字，公合把旌旄。” 明薛蕙《送杨石斋》诗：“事业存钟鼎，仪型照简编。” 太平天囯汪吉人等《军次实录序》：“故凡其意之所及，笔之所书，无不诚心佩服，奉为仪型。”

(3).仪容。宋苏轼《滕达道挽词》之二：“骯脏仪型在，惊呼岁月遒。” 清李长盛《过史公墓》：“途过丞相墓，再拜想仪型。正气经天地，孤忠贯日星。”

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