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名句

忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床

释义

名句出处

出自宋代方回的《登秀山至半而还有怀宾旸》

全文：
拥书终日汗如浆，试上崔嵬觅晚凉。
忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床。
十年世事头须白，六月江城草树苍。
莫尽山颠且山半，待携诗友共清觞。

名句书法欣赏

方回忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床书法作品欣赏
忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床书法作品

参考注释

孤烟

远处独起的炊烟。唐陈子昂《金门饯东平序》：“残霞将落日交暉，远树与孤烟共色。” 唐王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋柳永《诉衷情近》词：“遥想断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。”

支拄

(1).支撑。北魏郦道元《水经注·河水三》：“ 杨泉《物理论》曰：秦始皇使蒙恬筑长城，死者相属。民歌曰：‘生男慎勿举，生女哺用餔；不见长城下，尸骸相支拄。’” 清黄鷟来《戊辰冬与张四明西抵建宁分手即事纪别》诗：“舟人趋奔湍，努力争一綫，身足相支拄，脱手躯命贱。” 清方苞《左忠毅公逸事》：“老夫已矣，汝復轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！” 张孝若《南京政府成立》：“自一月以来，见克强兄以空拳支拄多军之餉食，寝食具废，至于吐血。”

(2).指用于支撑之物，支柱。清刘大櫆《浮山记》：“其巖石覆压欲坠，有僧构而居之，窗櫺皆如支拄然。”

(3).抵触，抵制。《汉书·西域传下·车师后国》“ 车师后王姑句以道当为拄置，心不便也” 唐颜师古注：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清恽敬《香山先生家传》：“ 宋、元、明言二氏（指佛教、道教）皆窃吾道之近似，以支拄排之者之口。”

绳床

见“ 绳牀 ”。一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子法首等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋王观国《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清杜濬《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清黄宗羲《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”

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