“羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精

释义

名句出处

出自宋代张元干的《叶少蕴生朝》

全文：
先生早贵当天升，文章尔雅传六经。
腹包万卷书纵横，玉堂草制群公惊。
绣鞯绿发趋承明，意气已向沙堤行。
出入四纪更宠荣，声华摩空郁峥嵘。
坐啸十郡历九卿，视公进退为重轻。
圣神天子开延英，丞辖政地思仪型。
中开香火祠殊庭，石林高卧忧苍生。
五载筦钥司陪京，貔貅百万环屯营。
大江千里依长城，控制勍敌坚其盟。
诏书移镇来旆旌，山川草木知威名。
潢池桴鼓令不鸣，尽归戏下息斗争。
维师鹰扬宇宙清，指顾号令驱风霆。
小试擒纵孰敢撄，部曲爱戴如父兄。
太阿龙泉发新硎，逆顺之势如建瓴。
纶巾羽扇宽作程，韬略堂堂时俗评。
乞师未用牛酒迎，胸次自有堂上兵。
奸宄革面输忠诚，碧海不复鱷鲵腥。
细数前辈存典刑，烂烂伴月唯长庚。
岁时建已岳降灵，三奇天运乙丙丁。
良辰乐事非难并，香凝燕寝合鼓笙。
舞翻流雪歌啭莺，儿孙绕膝奉兕觥。
安舆彩服寿且宁，五福共应南*极*星。
庞眉鹤骨超籛铿，清都绛阙吞蓬瀛。
明年正拜居阿衡，炉锤造化推至诚。
黼藻王度重丹青，云龙会遇真千龄。
羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精。

名句书法欣赏

张元干羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精书法作品欣赏
羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精书法作品

参考注释

羲和

(1). 羲氏和和氏的并称。传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。”

(2).古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。” 王逸注：“ 羲和，日御也。”《初学记》卷一引《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”

(3).古代神话传说中的人物。太阳的母亲。《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日於甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

(4).代指太阳。《后汉书·崔駰传》：“氛霓鬱以横厉兮，羲和忽以潜暉。” 李贤注：“羲和，日也。” 晋葛洪《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之餘耀。”

(5). 王莽时主掌全国财赋的官吏。《汉书·王莽传中》：“更名大司农曰羲和，后更为纳言。”《后汉书·鲁恭传》：“祖父匡，王莽时为羲和，有权数，号曰智囊。”

日驭

(1).太阳。日形如轮，周行不息，故称。隋卢思道《从驾经大慈照寺》诗：“日驭非难假，云师本易凭。” 前蜀韦庄《立春》诗：“青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。” 清金农《憩王屋山后十方院》诗之二：“大椿灵饵话尧年，鍊液升烟日驭前。”

(2).指古代神话中为太阳驾车的神。黄澜《送李生孟夐留学美利坚》诗：“星精倚马忧天坠，日驭挥戈上地平。”

(3).指帝王的车驾。宋苏轼《赐安神宗御容押班冯宗道等银合茶药敕书》：“属祠宫之告具，驂日驭以遄征，往復之间，忠劳亦至。特加存问。”

亏盈

(1).减损盈满者。《易·谦》：“天道亏盈而益谦。” 孔颖达疏：“亏谓减损。减损盈满而增益谦退者。日中则昃，月盈则食，是亏减其盈。盈者亏减，则谦者受益也。”

(2).缺损与盈满。引申为消长，盛衰。唐元稹《月三十韵》：“古今虽云极，亏盈不易违。” 宋何薳《春渚纪闻·龙尾溪月砚》：“ 三衢徐氏所宝龙尾溪石，近贮水处，有圆晕，几寸许，正如一月状。其色明暗，随月亏盈，是亦异矣。”

(3).输赢。宋吴自牧《梦粱录·角觝》：“前辈朝官曾赴御宴，有诗咏曰：‘虎賁三百总威狞，急颭旗催叠鼓声。疑是啸风吟雨处，怒龙彪虎角亏盈。’”

(4).犹出入，差别。明高启《答余新郑》诗：“自陈往事颇一一，与客旧説无亏盈。”

火德

(1).五德之一。以五行中的火来附会王朝历运的称火德。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。” 张守节正义：“ 秦以周为火德。能灭火者水也，故称从其所不胜於秦。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“火德既微，运缠大过。” 李善注：“火德，谓汉也。班固《汉书·高纪赞》曰：‘旗帜尚赤，协于火德。’” 宋周密《齐东野语·用事切当》：“ 淳熙中，孝宗及皇太子朝上皇於德寿宫，置酒赋诗为乐，从臣皆和。周益公（必大）诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’盖高宗生于大观丁亥，孝宗生于建炎丁未，光宗生于绍兴丁卯故也。” 清袁枚《赤壁》诗：“ 汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。”

(2).火的功能。唐刘禹锡《武陵观火》诗：“火德资生人，庸可一日无？” 明茅元仪《火药赋》：“五材并用，火德最灵，秉荧惑之精气，酌朱雀之权衡。”

(3).指热力。南朝梁沉约《五引曲·徵引》：“滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。” 唐皎然《酬薛员外谊苦热行见寄》诗：“火德烧百卉，瑶草不及荣。”

(4).称南岳之神。宋姜夔《铙歌吹曲·沅之上》：“岧岧镇山，火德之纪，真人方兴，百神仰止。”

炎精

(1).指火德；火的本性。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。” 李善注：“言汉盛於五代纯熙之道，而绍帝尧火德之运。” 北周庾信《周五帝歌》之五：“纯阳之月乐炎精，赤雀丹书飞送迎。”《宋史·乐志七》：“象分离位，德配炎精。景风协律，化神含生。”

(2).指太阳。《宋书·武帝纪下》：“近炎精亢序，苗稼多伤。” 唐萧颖士《游马耳山》诗：“我来疑初伏，幽路无炎精。”

(3).指应火运而兴的王朝。《东观汉记·冯衍传》：“继高祖之休烈，修文武之絶业，社稷復存，炎精更辉。” 三国蜀诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“今贼效尤，天人所怨，奉时宜速，庶凭炎精祖宗威灵相助之福，所向必克。” 唐吴筠《建业怀古》诗：“炎精既失御，宇内为三分。” 宋袁陟《过金陵谒吴大帝庙》诗：“炎精竟灰烬，紫盖出艨艟。”此指汉朝。清顾炎武《恭谒孝陵》诗：“寳祚方中缺，炎精且下沦。”此指明祚。参见“ 炎祚 ”。

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