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名句

昭揭五条皆达道，由来一本不殊途

释义

名句出处

出自宋代方逢振的《峡塾讲中庸第二章》

全文：
滔滔逝者若斯夫，不有耆儒孰共扶。
昭揭五条皆达道，由来一本不殊途。
圣贤奥义难穷尽，老笔名言妙写模。
我欲研硃同点易，先生肯位此中无。

名句书法欣赏

方逢振昭揭五条皆达道，由来一本不殊途书法作品欣赏
昭揭五条皆达道，由来一本不殊途书法作品

参考注释

昭揭

显扬；宣示。《明史·忠义传七·张继孟》：“今杨左业有定议，世扬方昭揭於天下后世。” 明高攀龙《圣贤论赞》：“非七篇昭揭，则人人宝藏，千古沉埋。” 清刘大櫆《赠资政大夫吴府君墓表》：“余谓以府君之贤而不为昭揭，后之人何以劝焉。”

达道

(1).公认的准则。《礼记·中庸》：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者，天下之达道也。” 唐柳宗元《祭穆质给事文》：“达道之行，实惟交友。” 宋契嵩《＜坛经＞赞》：“夫戒定慧者，三乘之达道也。” 朱自清《论逼真与如画》：“那些‘难可与俗人论’的，恐怕到底不是天下之达道罢。”

(2).明白、彻悟道理。《淮南子·氾论训》：“达道之人，不苟得，不让福。” 晋葛洪《抱朴子·至理》：“夫逝者无反期，既朽无生理，远道之士，良所悲矣。” 唐杜甫《遣兴》诗之三：“ 陶潜避俗翁，未必能达道。” 元杨载《赠胡汲古》诗：“先生唯达道，久矣乐山林。”

(3).实现理想或主张。汉荀悦《申鉴·政体》：“治世所贵乎位者三：一曰达道於天下，二曰达惠於民，三曰达德於身。” 宋苏轼《赐孙觉辞免恩命不允诏》：“卿三居諫省，皆以直闻，盖尝遇事以建言，志在行义以达道。” 元阎复《追封伯夷叔齐制》：“让爵以明长幼之序，諫伐以严君臣之分，可谓行义以达道，杀身以成仁者也。”

(4).犹得道。元无名氏《货郎旦》第三折：“可知道今世里令史每都挝钞，和这古庙里泥神也爱钱，怎能勾达道昇仙。”

(5).博通各种学问。《三国志·魏志·管宁传》“ 王烈者，字彦芳 ” 裴松之注引李氏《先贤行状》：“ 烈通识达道，秉义不回。”

(6).犹沟通。明余继登《典故纪闻》卷三：“又谓古人祭用香烛，所以达道阴阳，以接神明。”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

一本

(1).同一根本。《孟子·滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”《朱子语类》卷九：“主敬穷理，虽二端，其实一本。” 清王夫之《读四书大全说·论语·公冶长篇一》：“仁、义、忠、孝，固无非性者，而现前万殊，根原一本。” 许地山《凶手》第一幕：“奴是念着他们俩是一本之亲，而且老公公遗下的产业至今还没分析，论理应该供给他。”

(2).完全根据。《新五代史·职方考》：“盖得其要，则虽万国而治；失其所守，则虽一天下不能容，岂非一本於道德哉！” 宋曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“发祥其德，无可以称；思所以报，一本於心。” 明王守仁《传习录》卷上：“因时致治，不能如三王之一本於道，而以功利之心行之，即是伯者以下事业。”

(3).表数量。草木等植物的一株。《荀子·富国》：“然后瓜桃枣李，一本数以盆鼓。” 北魏贾思勰《齐民要术·种瓜》：“八月断其梢，减其实，一本但留五六枚。”《宋史·五行志》：“ 太平兴国二年八月，青城县民家竹一本，上分双茎。”

(4).表数量。文件、奏章、书籍簿册等的一件或一册。《魏书·崔子元传》：“今缮写一本，敢以仰呈。”《北齐书·魏收传》：“及詔行魏史，收以为直置秘阁，外人无由得见。於是命送一本付并省，一本付鄴下，任人写之。”《陈书·姚察传》：“ 后主所製文笔，卷轴甚多，乃别写一本付察，有疑悉令刊定。”《儿女英雄传》第三回：“那河道总督平日又合他不对，便借此参了一本，革职拿问。”

(5).表数量。戏剧中可成段落的一出或数出。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“曲儿甜，腔儿雅，裁剪就雪月风花，唱一本倚翠偷期话。”

(6).一定长度的影片亦称一本。

不殊

(1).没有区别；一样。汉扬雄《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐杜甫《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).谓身首尚未分离。指自*杀未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明陶宗仪《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”

(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”

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