“一门高寿何由得，慈孝之人天所惜”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

一门高寿何由得，慈孝之人天所惜

释义

名句出处

出自宋代真德秀的《长沙赠高年陈氏母子》

全文：
陈氏春秋一百一，儿女年皆过七十。
一门慈孝更雍愉，四老真堪入画图。
长官申闻太守喜，召至阶庭加盛礼。
老莱彩服作儿啼，今视古人更过之。
老莱一身娱戏耳，况有三儿奉甘旨。
人言潭俗不古如，君看此事天下无。
一门高寿何由得，慈孝之人天所惜。
我原湘民胥俲之，从此九州皆寿域。

名句书法欣赏

真德秀一门高寿何由得，慈孝之人天所惜书法作品欣赏
一门高寿何由得，慈孝之人天所惜书法作品

参考注释

一门

(1).一道门户。《左传·定公十年》：“每出一门，郈人闭之。”《汉书·申屠嘉传》：“ 错为内史，门东出，不便，更穿一门，南出。”

(2).一条门路；一个途径。《商君书·说民》：“塞私通以穷其志，启一门以致其欲。” 唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“丈夫在富贵，岂必守一门。”《朱子语类》卷三九：“只有此一门，舍此则无从可仕，所以颜、閔寧不仕耳。”

(3).一族；一家。《韩非子·八经》：“下不一门，大臣不拥。”《汉书·李寻传》：“将军一门九侯，二十朱轮。” 唐杜甫《送鲜于万州迁巴州》诗：“ 京兆先时杰，琳瑯照一门。”《水浒传》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。” 清郑燮《与江宾谷江禹九书》：“ 曹氏父子，萧家骨肉，一门之内，大小殊轨。”

(4).一个来源。《淮南子·原道训》：“万物之总，皆閲一孔；百事之根，皆出一门。”

(5).犹言一类。晋张华《游猎篇》：“荣辱浑一门，安知恶与美。” 清刘毓崧《古谣谚序》：“ 臧氏懋循之《诗所》、郭氏子章之《六语》，则謡谚并收，然皆以謡谚各列一门，而非以謡谚特编一集。”

(6).一种风格；一个派别。《南齐书·刘绘传》：“ 绘为后进领袖，机悟多能。时张融、周顒竝有言工，融音旨缓韵，顒辞致綺捷，绘之言吐，又顿挫有风气。时人为之语曰：‘ 刘绘贴宅，别开一门。’”《西游记》第二回：“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”

(7).一件，一桩。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“一门亲事，十分指望着九。”《红楼梦》第一二○回：“叫他配一门正经亲事，再多多的陪送他些东西。” 老舍《正红旗下》三：“ 福海二哥大概是从这里得到了启发，决定自己也去学一门手艺。”

(8).方言。一直；一个劲儿。梁斌《红旗谱》十三：“ 二贵离不得哥哥，他们自小儿在一块长大，这一去，说不定什么时候才能回来，只是一门里哭。”

高寿

(1) 长寿,年纪很大

然自古人君起自外藩,入继大统,而能尽宫庭之孝,未有若帝;其间父子怡愉,同享高寿,亦无有及之者。——《宋史·孝宗纪赞》

(2) 敬辞,用于问老人的年纪

老大爷高寿啦?

由得

任凭。《说岳全传》第三回：“放屁！做了将军，由得我做主，怎么就不许走出？”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“他偏不肯就説出这里面的道理来，故意取笑，由得那鸦片鬼着急。” 洪深《香稻米》第一幕：“种田人不知要吃多少辛苦，这样雪白的米粉，由得你作践糟蹋么？”

慈孝

孝敬。《国语·齐语》：“於子之属，有居处为义好学，慈孝於父母，聪慧质仁，发闻於乡里者，有则以告。” 北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 清戴名世《朱烈女传》：“ 道新每为人言其姑慈孝类如此。”

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐白居易《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。” 郭沫若《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。

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