“诛茅结竹函丈间，坐揖崔嵬绕江绿”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

诛茅结竹函丈间，坐揖崔嵬绕江绿

释义

名句出处

出自宋代李弥逊的《寄题翠樊亭》

全文：
何郎爱山知贵目，不着芒鞋踏空谷。
诛茅结竹函丈间，坐揖崔嵬绕江绿。
我亦寻幽不惮远，半世一身随转毂。
峰峦过眼已成梦，南北空嗟髀消肉。
羡公登亭如历块，睥睨乾坤轻一芥。
春繁妩媚发奇姿，秋净孤高见真态。
固知静者自超诣，世上憧憧良足隘。
知愚何止三十里，咫尺须论百千界。
四时秀色仍盘礴，笔下云烟醉中落。
雕搜苦欲觑天巧，造物有灵应作恶。
蓬莱方壶或上下，纷纷陵谷今非昨。
傥令夸子与宵遁，胸中赖有藏山壑。

名句书法欣赏

李弥逊诛茅结竹函丈间，坐揖崔嵬绕江绿书法作品欣赏
诛茅结竹函丈间，坐揖崔嵬绕江绿书法作品

参考注释

诛茅

亦作“ 诛茆 ”。1.芟除茅草。南朝梁沉约《郊居赋》：“或诛茅而剪棘，或既西而復东。” 闽徐夤《新葺茆堂》诗：“翦竹诛茆就水滨，静中还得保天真。” 明汪廷讷《狮吼记·谈禅》：“他风流慷慨世间稀，选胜诛茅堂搆美。”

(2).引申为结庐安居。庞树松《檗子书来约游》诗：“到此倘嫌山水浅，人间何地可诛茅。”

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。《隋书·炀帝纪上》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。” 宋陆游《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。” 清纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“牓发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。”

(2).对前辈学者或老师的敬称。宋陆游《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪餘，曾未免於乡人，乃见待以国士。” 金王若虚《跋王进之墨本＜孝经＞》：“吾友王进之得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。” 明徐渭《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清顾炎武《哭李侍御灌谿先生模》诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。” 子虚子《湘事记》：“九月十四日芝祥来电曰：‘ 瀏阳刘蔚庐夫子函丈：千里一堂，并告组庵。’”

崔嵬

(1) 有石头的土山

慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《金*瓶*梅》

(2) 高大;高耸

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》

仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》

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