“时时命歌童，唱个陶真理”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

时时命歌童，唱个陶真理

释义

名句出处

出自宋代吴芾的《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆》

全文：
同庚非不多，达者能有几。
七十二年间，六人而已矣。
其四迹已陈，止予二人尔。
今朝闻讣音，其一又不起。
嗟予独何人，偶尔未见鬼。
自度如许衰，宁久红尘里。
念此梦幻身，谁能保终始。
失者虽或非，得亦未为是。
死者固可悲，生亦不足喜。
幸然已挂冠，万事不到耳。
何妨日凭栏，乐此佳山水。
仍更日开尊，赏此新桃李。
时时命歌童，唱个陶真理。
倘或未溘然，亦足娱暮齿。

名句书法欣赏

吴芾时时命歌童，唱个陶真理书法作品欣赏
时时命歌童，唱个陶真理书法作品

参考注释

时时

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎虽家居，景帝时时使人问筹策。” 唐李咸用《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”

歌童

亦作“ 歌僮 ”。以歌唱为生的儿童。《后汉书·宦者传序》：“嬙媛、侍儿、歌童、舞女之玩，充备綺室。”《晋书·贾充传》：“歌僮舞女，选极一时。” 北周庾信《汉高祖置酒沛宫赞》：“还迎故老，更召歌童。” 清李渔《闲情偶寄·演习·选剧》：“词曲佳而搬演不得其人，歌童好而教率不得其法，皆是暴殄天物。”

陶真

(1).流行于宋代的一种说唱伎艺，用鼓伴奏。从元明以至清代，民间还在演唱，但已改用琵琶伴奏。它以演唱小说、历史故事为主。一般认为是弹词的前身。本作“淘真”。明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“ 杭州男女瞽者，多学琵琶，唱古今小説平话，以觅衣食，谓之‘陶真’。大抵説宋时事，盖汴京遗俗也。” 清平步青《霞外攟屑·说稗·文武解元》：“直省并礼部，皆许文武互试，中式者虽寥寥，然孙少司马外，尚有其人。徐本仙，胡瑨是也。胡乡试当在壬戌以前，自停止迄今，已百四十年，人遂不知有此旧例。氍毹弄弦索陶真，多以不经目之矣。”参见“ 淘真 ”。

(2).指民间说唱的莲花落。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“单单只有第三个孩儿本分，常常抢去了老夫的头巾，激得我老夫性发，只得唱个陶真。［丑］呀，陶真怎的唱。［浄］呀，到被你听见了。也罢，我唱你打和。［丑］使得。［浄］孝顺还先孝顺子。［丑］打打咍莲花落。”

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