| 名句 | 猗兰奕叶神明胄，四德宜家绰有余 |
| 释义 | 名句出处出自宋代周麟之的《杨国夫人赵氏挽章》 全文： 参考注释猗兰(1). 汉 殿名。相传 汉武帝 诞生前，父 景帝 梦赤彘从云中而下，入 崇兰阁 ，因改阁名为 猗兰殿 。后 武帝 生于此殿。见旧题 汉 郭宪 《洞冥记》。 唐 杨炯 《幽兰赋》：“ 楚襄王 兰臺 之宫，零落无丛， 汉武帝 猗兰 之殿，荒凉几变。”借指帝业。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“仙李蟠根大， 猗兰 奕叶光。” 杨伦 笺注：“《汉武故事》：‘帝以七月七日旦，生於 猗兰殿 。’” (2).古琴曲《猗兰操》的省称。 明 王守仁 《龙潭夜坐》诗：“临流欲写《猗兰》意， 江 北 江 南无限情。” 明 徐霖 《绣襦记·试马调琴》：“再弹一曲《猗兰》如何？”参见“ 猗兰操 ”。 (3).喻情操高洁之士。 清 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“书此誌远游，取琴重为弹。皪哉匡时略，谅弗弃猗兰。” 清 刘献廷 《感兴》诗之一：“长松萎空山，猗兰秀空谷。” 奕叶累世，代代。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常歷宫尹，以建于兹。”《隋书·礼仪志七》：“ 宣尼 制法，云行 夏 之时，乘 殷 之輅。奕叶共遵，理无可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志铭》：“君自以奕叶为儒，继承不易，孳孳问学。” 清 刘大櫆 《＜张讷堂诗集＞序》：“见其父子祖孙奕叶相承如此，孰不神往而慕艷之。” 神明(1) 神灵;神祗 那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他 奉若神明 (2) 指人的精神和智慧 神明顿飒爽 积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》 (3) 英明;圣明 皆颂其神明 四德封建礼教指妇女应尊从的四种德行,即妇德、妇言、妇容、妇功 三从四德 宜家《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“宜者，和顺之意。室者，夫妇所居；家，谓一门之内。”《左传·襄公三十一年》：“臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。”后因以称家庭和睦。 唐 王维 《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“天生淑德，实俾宜家。特能柔顺，深弃骄奢。” 宋 张孝祥 《丑奴儿·张仲钦生日用前韵》词：“ 伯鸞 德耀 贤夫妇，见説宜家。” 清 洪楝园 《后南柯·辞职》：“织成双锦字，送出七香车，宜室宜家，玉镜臺遇 温郎 也应留下。” 有余(1) 有剩余 绰绰有余 (2) 有零 五十有余 |
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