“谓乃百神功，共相成丰年”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

谓乃百神功，共相成丰年

释义

名句出处

出自宋代郑刚中的《丁已年七月二十一日祷雨中元水府入月六日展》

全文：
奉祝出阊阖，祷雨祠中元。
陈祠信已荐，拱俟心变虔。
山云屡触石，散去如飞烟。
惭衷迫秋阳，汗流颈徒延。
趑趄念亡状，归马不敢鞭。
云台欲旬浃，蹇兆方解悬。
皇慈喜嘉霔，报贶礼弗偏。
谓乃百神功，共相成丰年。
遣昨致祠吏，奔趋各如前。
我载谒水府，意惑口莫言。
黄屋四海心，责已汤未贤。
抑畏动黎庶，精诚格高圆。
正恐三日雨，新敕下九天。
神令享丰报，然乎其不然。
贪功认有者，鄙贱人所怜，神聪冠四渎，宜弗蹈尔愆。
益思赞元化，后郊图所先。
小臣此将命，芒剌终未捐。

名句书法欣赏

郑刚中谓乃百神功，共相成丰年书法作品欣赏
谓乃百神功，共相成丰年书法作品

参考注释

百神

指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋苏辙《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清顾炎武《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。”

共相

(1).佛教名词。与自相(不共相)相对，谓几种事物的共通相，即不局限于一法之自体。如色、受等有为法共有无常性，故以无常相为共相(色、受等自体各异，色以质碍为自相，受以领纳为自相)。《俱舍论》卷二三：“一切有为皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名为‘共相’。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“理是共相，但事上见理却并不限于共相，因为每事现各有别相。”

(2).拉丁文universalia的意译。西欧中世纪经院哲学常用名词，意即一般。陶行知《答朱端琰之问》：“我们要从具体想到抽象，从我相到共相，从片想到系统。” 朱光潜《文艺心理学》第十五章：“科学家、哲学家和艺术家都想揭开自然之秘，在殊相中见出共相。但是他们出发点不同，目的不同，因而在同一殊相中所见得的共相也不一致。”

丰年

丰硕的年景;丰收之年

瑞雪兆丰年

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