偈颂一百零二首原文
金地岭胸中丘壑，赤城山皮裹阳秋。华顶峰脑门著地，桐柏观稽首叩头。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释慧远
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧远的名句有哪些？答：释慧远名句大全
释慧远偈颂一百零二首书法欣赏
偈颂一百零二首书法作品
参考注释
金地
(1).土地的美称。 南朝 陈 张正见 《从永阳王游虎丘山》诗：“瑞草生金地，天花照石梁。” 北周 王褒 《日出东南隅行》：“银缕明光带，金地织成襦。”
(2).佛教谓菩萨所居以黄金铺地，故称。《释氏要览》上：“金地或云金田，即 舍卫国 给孤 长者，侧布黄金，买 祇太子 园，建精舍，请之居之。” 宋 赞宁 《宋高僧传·感通·唐五台山竹林寺法照传》：“他日斋时，还於鉢中五色云内现其 五臺 诸寺，尽是金地，无有山林秽恶。”
(3).借指佛寺。 宋 曾巩 《钱塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》诗：“金地夜寒消美酒，玉人春困倚东风。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“玉京十二阑干，分明可到；金地三千世界，倏忽见前。”参见“ 银地 ”。
中丘
丘中。丘，小土山。 南朝 宋 卞伯玉 《荠赋》：“有萋萋之緑薺，方滋繁于中丘。” 明 叶向高 《万宝告成赋》：“遵原隰兮夷犹，遡帝泽兮中丘。”
赤城
(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐 王勃 《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。”
(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北，为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“《太平广记》：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王 《舆地志》云： 赤城山 有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争， 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”
(3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 华山 之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》：“携手登白日，远游戏 赤城 。”
阳秋
(1).指 孔子 所著《春秋》。 晋 时因避 晋简文帝 郑后 阿春 讳，改春为“阳”。 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“虽乏润色之功，夙慕《阳秋》之旨。” 清 钱谦益 《与吉水李文孙书》：“循览行状，文直事覈，大阐 定 哀 之微词，一洗《阳秋》之典笔。”
(2).史书的通称。 宋 梅尧臣 《依韵和钱深推官见寄》：“无才不敢学《阳秋》，嗜酒时能问大酋。” 清 孙枝蔚 《广化寺谒忠烈祠步吴梅村韵》之三：“何人直笔擅《阳秋》，可惜清流葬浊流。”
(3).谓褒贬。《晋书·褚裒传》：“ 譙国 桓彝 见而目之曰：‘ 季野 有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·郭生》：“ 王 諦视之，其所涂留，似有阳秋。”
(4).指年龄。《晋书·王献之传》：“陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。”
顶峰
山的最高峰,亦比喻事物发展的最高点
那山的顶峰浓雾缭绕
脑门
前额。亦指头顶心。 元 郑廷玉 《后庭花》第一折：“有一日掂折你腿脡，打碎你脑门。” 元 杨维桢 《佛顶菊》诗：“妙色尽从枝上发，慧香直奔脑门开。” 沙汀 《闯关》三：“他敞开蓝布军服，军帽高高地掀在脑门顶上。” 茹志鹃 《剪辑错了的故事》一：“ 老韩 叹了口气，拉起敞着的衣襟，抹了抹满脑门的汗。”
稽首
(1)
(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》
孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》
于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》
(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用
神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》
叩头
磕头